La Foi Universelle pour la Justice
Introduction
« Cette foi universelle, je vais le dire très clairement, cette foi universelle, elle unit tous ceux qui sont épris de justice, qu'ils soient juifs, chrétiens, musulmans, bouddhistes ou en dehors, qui n'ont pas de religion mais qui veulent que leurs prochains vivent en paix et en sérénité. »
Cette idée centrale traverse tout le discours. Elle invite à une unité profonde, au-delà des différences religieuses, pour un combat partagé contre l'injustice.
L'Appel à l'Unité dans le Coran
Le Coran nous guide vers cette unité. Comme il est dit : « Dis aux gens du livre, venez à une parole commune entre nous et vous, que nous n'adorions que Dieu, sans rien lui associer et que nous ne prenions point les uns et les autres pour seigneur en dehors de Dieu. Puis, s'ils tournent le dos, dites, soyez témoins que nous nous sommes soumis. »
Ce verset est clair. Il répond à ceux qui doutent de l'appel à l'unité avec chrétiens ou juifs antisionistes. « Venez à une parole unique, c'est ce que nous devons faire avec les gens du livre. Il n'y a point de différence entre nous si ce n'est que nous devons tous être unis pour la justice. »
Le prophète lui-même a uni les gens en son temps. De tous les temps, « le rôle des hommes de Dieu, c'était d'unir et non pas de diviser. »
Le Combat des Prophètes pour l'Harmonie
Tous les prophètes ont mené ce combat. « C'était le combat de tous les prophètes, c'était le combat du messager de Dieu et de tous les hommes qui ont mené un combat pour rendre cette humanité saine, équilibrée et vivant dans l'harmonie, la sécurité et la paix. »
Tout commence dans la Genèse. Dieu met en garde Adam et Eve : « Ne vous approchez pas de cet arbre parce que vous feriez partie des injustes. » C'est l'origine de l'injustice. Nous sommes descendus sur terre pour être éprouvés par un monde injuste. Notre rôle ? Retrouver la justice.
Si nous aimons notre prochain, comme les prophètes l'ont enseigné, nous ne pouvons pas rester silencieux. « Si nous aimons notre prochain, alors nous ne pouvons pas accepter qu'il y ait des injustices sans que nous levions au moins la voix pour dénoncer ces injustices. »
Nos Positions Face à l'Injustice
Face à cela, trois réalités se dessinent :
- Nous sommes des gens qui aimons notre prochain et luttons contre l'injustice.
- Ou nous restons indifférents, prisonniers des passions, pensant que « c'est pas moi, c'est pas ma famille, c'est pas mon clan, c'est pas ma religion. »
- Ou nous rejoignons le clan d'Iblis, refusant l'injonction divine, comme celui qui a refusé de se prosterner devant Adam.
Nous, musulmans, devons choisir la première voie. « Nous pensons que nous devons tout faire pour être les serviteurs de la justice. »
Mais attention à la justice. Elle n'est pas celle des politiciens. « La justice, elle n'est pas la justice des hommes, les hommes ne font pas justice, c'est la justice divine, c'est la justice de Dieu. »
Un récit nous le rappelle : « Même avec l'injuste, vous devez être juste. » Ce qui prime, c'est la justice, servie par un cœur attaché à Dieu.
Gaza, Modèle d'Unité pour la Justice
Aujourd'hui, Gaza illustre cela parfaitement. Les chrétiens et musulmans de Gaza, face à l'injustice, ne se divisent pas sur les pratiques religieuses. « Est-ce que vous pensez sincèrement que les chrétiens de Gaza et les musulmans de Gaza qui prennent des positions face à l'injustice se posent la question est-ce qu'il prie comme moi ou est-ce qu'il fait l'abusion comme moi ? Ce sont des tergiversations futiles qui ne mènent à rien. »
Gaza est « le modèle de cette unité pour la justice. » Et cette unité s'étend. Des juifs israéliens prennent maintenant parti pour la justice. Ils sont avec nous.
La Foi Universelle au-delà des Religions
Cette foi unit bien plus. Pensez aux révolutionnaires comme Che Guevara ou Nelson Mandela. Leur combat contre l'apartheid ou l'injustice n'était pas au nom d'une foi spécifique, mais contre l'injustice pure. « Celui qui mène un combat pour la justice et contre les injustices, il est dans le même camp que nous. »
L'essence de notre foi, musulmans ou chrétiens, c'est la justice. « On est ensemble, unis, c'est ça la foi universelle, c'est d'être unis pour la justice pour tous les hommes, pas pour une catégorie des hommes. »
Nos ennemis, eux, croient en une race supérieure, un peuple d'élite qui domine. « Ils se sentent supérieurs et ça leur donne droit de dominer et d'asseoir un pouvoir et de rendre les autres esclaves de ce pouvoir. »
Nous, nous menons vers la lumière. « Nous, nous venons mener notre monde vers la lumière. » C'est une responsabilité religieuse, pour musulmans, chrétiens ou juifs.
Conclusion
En résumé, cette foi universelle unit juifs, chrétiens, musulmans et tous les épris de justice contre l'injustice, guidés par les prophètes, le Coran et les exemples comme Gaza. Elle oppose l'égalité divine à la domination des élites, et nous appelle à servir la justice pour une paix inévitable.
« S'il ne restait qu'un seul jour à cette terre, Dieu l'allongerait pour faire sortir un homme de main de descendance, qui est El Mahdi, que Dieu a de sa parousie et qui rétablira la justice tout comme elle a été emplie d'iniquité et d'injustice. » C'est le combat de la fin des temps : tous unis pour la justice.
