Les Gens Inconnus à la Fin des Temps : Leur Force et Leur Rôle Divin

Introduction

« Et Dieu nous explique ces histoires pour nous faire prendre conscience que le Khalifa de la fin des temps, des hommes et des femmes que nous ne connaissons pas, ils ont une force, un pouvoir qui est largement au-dessus de l'entendement parce qu'ils sont aidés, assistés par un esprit qui provient de Dieu. »

Mes frères et mes sœurs, nous ne cesserons pas de commencer une analyse ou un discours par la louange à Dieu. C'est ce que faisaient les prophètes et les héritiers de la maison de la prophétie. Tous les grands hommes et les croyants, quand ils veulent témoigner et apporter des outils à la communauté pour réfléchir et se rapprocher de Dieu, ils louent Dieu en premier. Parce que c'est cette reconnaissance de Dieu unique qui fait ce que nous sommes aujourd'hui.

Nous avions abordé des sujets comme la science innée et la science acquise, et surtout ces gens inconnus cités dans le Coran, des hommes et des femmes que nous ne connaissons pas. Ce verset a un rapport avec l'eschatologie, la fin des temps. Ces personnes ont un rôle capital à jouer.

Aujourd'hui, on va approfondir leur rôle et leur particularité.

La Communication Divine avec l'Homme

Dieu nous explique dans le Coran les manières dont il communique avec l'homme. Prenons le verset 51 de la Sourate 42, la Sourate de la Consultation : « Wama kana li basharin an yukallimahu allahu illa wahyan aw min wara hijab aw yursila rasoolan fayuhi bi iznihi man yasha innahu aliyun Hakim. »

Que dit ce verset ? « Il n'a pas été donné à un homme que Dieu lui parle uniquement par révélation, ou de derrière un voile, ou il envoie un messager auquel il révèle par sa permission ce qu'il veut, il est haut et sage. »

Méfiez-vous des traductions qui limitent « yursilu rasoulan » à l'ange Gabriel. Le verset est ouvert : Dieu envoie un messager de manière générale.

Quelle est la différence entre ces parties ? Dieu communique de manière précise, sans ambiguïté. C'est à nous de rechercher pour comprendre.

Dieu fait comprendre les choses à l'homme par trois manières, trois degrés, pour nous faire gravir vers l'essence réelle.

Les Trois Manières de Communication

Dieu communique avec tous les hommes, pas seulement les prophètes. Voici les trois façons :

1. Par révélation : C'est un ordre ou une mission précise. Par exemple, Dieu a révélé à Noé de construire l'arche : « Construit l'arche sous nos yeux et avec notre révélation. » C'est Dieu qui donne une directive claire.

2. De derrière un voile : C'est un échange avec la créature, plus large que juste un ordre. Ça englobe un dialogue où Dieu fait comprendre sa volonté à travers des signes.

3. En envoyant un messager : Dieu révèle par un intermédiaire ce qu'il veut, de façon générale.

À quoi nous invite Dieu à travers son livre et l'islam ? À être ses serviteurs, à rétablir le dialogue avec lui. Quand il y a dialogue, on comprend ce que Dieu veut de nous, à travers ses signes. Le serviteur reconnaît ces signes et sait quelle direction prendre. Ça s'adresse à chacun de nous, à tous ceux qui cherchent la fraternité et la paix.

Les Spécificités des Gens Inconnus

Quel est le rapport avec ces gens que nous ne connaissons pas, qui agissent à la fin des temps ? Ils ont une particularité : Dieu les décrit comme des mu’minūn, des croyants sincères.

Dans la Sourate al-Mu’minûn, les croyants sont décrits avec des caractéristiques précises : la prière, la Zakât, la chasteté, la fidélité aux engagements. Si on veut être de vrais croyants, on doit se vêtir de ces qualités. Ces gens inconnus les ont toutes.

Dieu dit : « La plupart de ceux qui croient sont des associateurs. » Ça veut dire que la minorité sans idolâtrie sont les vrais croyants. Ces gens se sont débarrassés de toute association à Dieu. C'est leur particularité.

Pour que Dieu nous parle par ces trois méthodes, on doit être des vrais croyants, sans idolâtrie.

En plus, ils sont la source de la miséricorde : « Par eux, Dieu répand sa miséricorde. » Ce sont des serviteurs qui savent communiquer avec Dieu. Ils maîtrisent parfaitement ces trois méthodes. C'est pour ça qu'ils deviennent la miséricorde répandue sur les hommes.

On s'était posé des questions : comment agissent-ils ? Invisiblement ? À travers d'autres ? Directement ?

L'Esprit Divin et Son Rôle

Regardons le verset suivant, le 52 de la Sourate de la Consultation : « Et c'est ainsi que nous t'avons révélé un esprit provenant de notre ordre, et tu n'avais aucune connaissance du livre ni de la foi, mais nous en avons fait une lumière par laquelle nous guidons qui nous voulons parmi nos serviteurs, et en vérité tu guides vers un chemin droit. »

Cet esprit guide vers le droit chemin. Un compagnon de l'Imam Jafar al-Sadiq demande : qu'est-ce que cet esprit ? L'Imam répond avec la science innée, pas acquise : « Une créature parmi la création, plus grandiose que Gabriel et Mikâïl, qui était avec le Messager de Dieu. Il l'informe, le soutient, et il est avec les héritiers des imams après moi. »

Cet esprit est la vie de l'islam, de la communication et de l'échange avec Dieu.

La particularité de ces croyants inconnus ? Ils ont cet esprit qui les accompagne. C'est pour ça qu'ils sont ce qu'ils sont dans notre temps.

Les Moyens d'Action à la Fin des Temps

Comment agissent-ils ? Revenons au Coran et à ses histoires, qui montrent le chemin.

Prenons l'histoire de David et Salomon. David avait une aisance avec la création : elle était à son service. Salomon connaissait le langage des oiseaux, parlait aux animaux, commandait aux vents.

Dans l'histoire de Salomon et Bilqis :

• Il envoie une lettre par un oiseau à une distance.

• Un Djiin redoutable (de haut rang) ramène le trône de Bilqis avant que Salomon ne se lève.

• Celui qui a la science du livre le ramène avant le clignement d'un œil.

David et Salomon sont des modèles de Khalifa basique et extérieur. Mais les gens inconnus à la fin des temps ont un niveau supérieur : plus grand que l'envoi d'une lettre, que le Djiin, que la science du livre. Leur force est au-dessus de l'entendement, aidée par l'esprit de Dieu.

Science Innée versus Science Acquise

Quand on a analysé la science acquise et innée, on voit que l'acquise progresse avec l'intelligence artificielle, la technologie, internet. Envoyer un mail à l'autre bout du monde en un clic semble extraordinaire pour nos anciens.

Mais les gens inconnus ont la science innée, supérieure. Ce qu'on connaît de plus avancé en science acquise est largement dépassé par eux.

C'est pour ça qu'on doit garder espoir en Dieu. On est assaillis par les ondes, les satellites, comme Gog et Magog qui déferlent. Face à l'IA, on est comme des petits enfants. Mais en réalité, la force des imams, des prophètes et de ces gens inconnus dépasse tout ça.

Dieu nous invite à rechercher l'intimité avec lui à travers eux, à comprendre les signes. Tout dans la création est pour nous servir. On se limite souvent au physique : manger, nourrir le corps. Mais dans le monde de l'esprit, de la miséricorde, ces gens sont les vrais Khalifa. Ils maîtrisent la création : vents, pluie, soleil, arbres, tout est à leur service.

Dieu a donné à l'homme un degré inimaginable. Nos problèmes sont une illusion, un ornement de ce monde. On est créés pour l'éternité, pas pour ces petits soucis.

Dieu dit des martyrs : « Ne croyez pas que ceux qui sont morts sur le sentier de Dieu sont morts, au contraire, ils sont vivants et reçoivent leur subsistance de Dieu. » Cette subsistance spirituelle, ce sont les gens inconnus qui en sont les dépositaires, répandant la miséricorde sur les croyants.

Conclusion

En résumé, on a vu les moyens de communication divine, les spécificités des vrais croyants sans idolâtrie, l'esprit qui les assiste, les pouvoirs supérieurs inspirés des histoires prophétiques, et la supériorité de la science innée face à l'acquise. Ces gens inconnus sont les Khalifa de la fin des temps, aidés par Dieu pour guider et répandre la miséricorde.

Voilà à quoi Dieu nous invite : chercher cette proximité et cette subsistance éternelle.

« Et cette subsistance-là, ce sont les gens que nous ne connaissons pas qui en sont les dépositaires. Puisqu'ils sont ceux par qui la miséricorde se répand sur les hommes en particulier, sur les croyants et sur ceux qui recherchent la proximité de Dieu. »