La Première Intelligence et le Devoir de Témoignage Spirituel

Introduction

« La première intelligence, c'est celle qui pousse le tournesol à se tourner vers le soleil pour prendre de sa lumière. »

Cette intelligence dirige tout sur terre vers l'ordre de Dieu. Elle est au-dessus de tout, bien au-dessus du raisonnement. Dans notre démarche spirituelle, dans la recherche de l'initiation, il est crucial d'intégrer que nous nous dirigeons vers quelque chose qui dépasse l'entendement. Cela nous permet de goûter à la révélation et à la parole de Dieu de manière plus profonde, d'être imprégnés par l'islam, par l'amour de l'islam, par les prophètes, le messager de Dieu et les Ahl al-Bayt.

La Première Intelligence

La première intelligence, c'est ce qui oriente tout vers Dieu. « C'est cela que vous devez entendre par première intelligence. »

Elle surpasse le raisonnement humain. Comme je le disais à la fin de la dernière analyse, dans votre recherche de l'initiation, comprenez que vous allez vers une révélation qui vous imprègne plus profondément. Vous deviendrez plus attachés à l'islam et à ses figures centrales.

Mes frères et mes sœurs, chacun à son niveau doit saisir sa responsabilité face au témoignage. Elle est bien plus grande que ce qu'on imagine souvent.

Le Devoir de Témoignage pour Tous

Généralement, on comprend le témoignage de façon extérieure : suivre le messager de Dieu, les recommandations du Coran. C'est une étape pour les musulmans en général.

D'autres franchissent le pas : il faut suivre le prophète, le Coran, mais aussi la famille du saint prophète, les Ahl al-Bayt. Quelle que soit notre école, Sunnite ou Chiite, la démarche initiatique dépasse ces cadres.

« Notre responsabilité, comme je le disais, est au-dessus de ce que nous pouvons penser. »

Ça s'adresse à tous, pas seulement aux religieux. Le religieux donne un cadre, alerte, fournit les outils pour éviter les pièges. Mais la communauté entière, chacun avec ses particularités données par Dieu, porte le devoir de témoignage.

• Offrir un repas à l'occasion de Achoura est bien, c'est un don honorable.
• Faire des aumônes, des prières, participer à la prière de groupe : tout cela est obligatoire, c'est la base.

Mais il nous est demandé beaucoup plus. Nous avons besoin de tous les membres pour mener le témoignage à la perfection.

Impliquer Toute Notre Vie dans le Témoignage

Impliquer ne veut pas dire dédier 5% de notre vie à l'islam. « C'est la plupart de votre vie qui doit être dédiée au message des Ahl al-Bayt, au message de l'islam et au témoignage. »

L'humanité a besoin d'équilibre, de gens de foi sincère qui désirent témoigner du meilleur d'eux-mêmes. Cela influence positivement notre environnement, la terre entière, et apporte du bien, comme les prophètes l'ont fait.

Ces actes de base – offrandes, pèlerinage, prières – sont honorables et obligatoires. Mais nous les faisons d'abord pour nous : pour nous purifier, grandir, rester stables, éviter de dévier. « Nous le faisons pour nous-mêmes, pour être meilleurs, pour nous purifier, pour grandir. »

Frères et sœurs, je me parle à moi-même en premier. Nous sommes dans le même bateau. Chaque jour, demandons-nous : qu'est-ce que j'apporte réellement au témoignage et à l'islam ? Ma vie contribue-t-elle à ce message apporté par le messager de Dieu, les Ahl al-Bayt et les prophètes ?

Chacun doit apporter le meilleur dans la communauté, le partager. C'est ainsi qu'on entre dans la deuxième catégorie des croyants : acteurs de la foi, pas seulement spectateurs. Notre vie doit être dédiée au témoignage pour cet islam béni.

Les Ahl al-Bayt disaient, par l'intermédiaire du sixième Imam, Ja‘far Sadiq : « Soyez pour nous des témoins, des propagateurs sans vos langues. » Cela s'adresse à chacun.

Les Ahl al-Bayt : Preuves et Initiateurs

N'oubliez jamais, les messagers de Dieu et les Ahl al-Bayt sont les plus grandes preuves pour l'humanité. « Ils sont au plus haut niveau dans le monde spirituel, dans le monde de la lumière. »

C'est d'eux que provient toute science, toute lumière, tout ordre, tout équilibre. Ils sont les piliers de la création. Dieu, dans sa miséricorde, les a envoyés avec des corps dans ce monde.

Nous les plaçons souvent à un niveau humain et terrestre, mais ils sont bien plus élevés. Si on pense seulement à leur aspect humain – les meilleurs hommes, sans péché, ayant tout sacrifié –, on croit ne pas pouvoir les atteindre. Erreur : ils sont au ciel, dans un monde que l'intellect ne comprend pas.

Ce qu'ils ont été sur terre est l'exemple pour nous. Les témoins qu'ils ont été, nous devons l'être aussi. « Vous n'atteindrez jamais le bien que lorsque vous donnerez de ce que vous aimez. »

Ce verset s'adresse à tous les croyants. Donnons-nous priorité au témoignage, ou à autre chose ? Nous sommes encore attachés à la vie terrestre, c'est normal. Mais soyons sur la voie de ceux qui structurent leur vie sur le témoignage spirituel et céleste. La part pour l'au-delà et la spiritualité doit être supérieure à celle pour la vie terrestre.

Nos imams nous enseignent cela. Il ne suffit pas de relater leur histoire par la langue. Nous devons participer, vivre comme ils ont vécu.

Tout cela nous amène à l'initiation. Les Ahl al-Bayt sont les initiateurs par excellence. Le prophète l'était d'abord, puis l'Imam Ali, le premier héritier.

Dès la disparition du messager, certains cherchaient un khalife extérieur. Mais un petit groupe autour de l'Imam Ali avait compris : le maître est spirituel, guide vers Dieu, dans les ténèbres de ce monde. Ces premiers initiés savaient que la vraie vie est céleste, dans l'esprit, l'âme, le cœur.

À travers leur aura, ils communiquaient au-delà des mots. « Ce qui est le plus important, ce n'est pas ce que je dis avec la langue. C'est ce que j'arrive à faire ressentir. »

Aujourd'hui, la science quantique l'explique : on communique au-delà de la matière. C'est ce que les prophètes et Ahl al-Bayt ont enseigné. L'initiation transcende, permet d'accéder aux hautes sciences et valeurs spirituelles.

L'Initiation Spirituelle : Exemple de Moise et l'‘Abd Saliḥ

L'initiation dépasse le raisonnement. Prenons l'histoire de Moise et l’‘Abd Saliḥ dans le Coran.

Dieu dit à Moise de suivre l'initié, mais il ne pourra pas être patient. Moise voit les choses extérieurement, pas la cause profonde. Cela n'enlève rien à sa grandeur ; c'est le cadre de l'initiation.

1. Première histoire : percer le bateau. Moise ne comprend pas.
2. Deuxième : tuer un enfant. Incompréhensible en surface.
3. Troisième : ce qu'il en était.

L'initié connaît la source, agit en connaissance de cause. Moise n'a pas la patience de voir derrière les apparences. Une fois révélé, tout se précise.

Celui qui initie dépasse le raisonnement. Si vous avez un cœur ouvert, accrochez-vous à lui, même si c'est dur à comprendre. Vous le saisirez un jour.

« Le Coran il s'adresse à qui ? Est-ce que le Coran il est pour tout le monde ? » Oui. Donc ses histoires, comme celle de Moise et l’‘Abd Saliḥ, sont pour tous. Elles nous invitent à réfléchir, à chercher un maître initiateur pour être dans la proximité de Dieu, de vrais témoins qui priorisent la spiritualité quotidiennement.

Conclusion

La première intelligence nous oriente vers Dieu, au-delà du raisonnement. Le témoignage est un devoir pour tous, impliquant la majorité de notre vie, en suivant l'exemple des Ahl al-Bayt comme initiateurs. L'histoire de Moise montre que l'initiation demande patience et un cœur ouvert, accessible à chacun pour devenir acteurs de la foi.

« Que la paix de Dieu soit sur vous tous. »