Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ancrer, dans une image simple et puissante, le récit de la protection face à Gog et Magog et offrir la clé spirituelle de résistance. Placé dans la section qui explique « La Barrière contre Gog et Magog », il apparaît au moment où l’auteur décrit l’action de Dhûl-Qarnayn : demander du fer, souffler, puis verser du cuivre fondu, et sert de fil conducteur pour un Ta’wîl intérieur — le fer comme unité de foi et force inspirée, le souffle comme effort purifiant et activation de la grâce, le cuivre comme sagesse qui scelle la construction. Il est cité pour illustrer que la rempart n’est pas qu’un ouvrage matériel, mais une alchimie collective où chaque croyant apporte sa part, et pour légitimer l’idée que seule la figure salvatrice (Dhûl-Qarnayn, le Mahdi et le Messie unis) peut orchestrer ce processus salvateur, scellant ainsi la voie eschatologique contre la corruption.

« Ce verset est cité pour… » rappeler, au cœur de la réflexion, le moment précis où Dhûl-Qarnayn transforme une inquiétude collective en une œuvre concrète et sacrée : l’appel « Apportez‑moi des blocs de fer. Puis… Soufflez. … Apportez‑moi du cuivre fondu… » est évoqué ici comme la scène fondatrice qui légitime la barrière et éclaire sa symbolique. Placé dans le passage où l’on explique pourquoi l’humanité ne peut, seule, se protéger contre Gog et Magog, ce verset est cité pour montrer la méthode et les matériaux – fer et cuivre, souffle et fournaise – mais surtout pour révéler le chemin spirituel : l’unité des contributions humaines sous la conduite des guides, le rôle du souffle comme effort et don divin, et l’alchimie qui transforme des éléments dispersés en rempart eschatologique. Il sert à ancrer théologiquement l’idée que la protection est à la fois œuvre collective, travail intérieur inspiré (ilhâm) et réalisation guidée par ceux qui maîtrisent la parole.

Ce verset est cité pour inscrire, au cœur du récit de Dhûl-Qarnayn, l’image palpable et ordonnée d’une protection contre Gog et Magog : il arrive entre les deux versants, trouve un peuple qui lui demande secours, puis ordonne « apportez-moi des blocs de fer », fait combler l’espace, dit « Soufflez ! » et verse le « cuivre fondu » — ces gestes précis sont placés là pour montrer que la délivrance ne tombe pas comme un hasard mais se construit, que la communauté doit apporter force et matière, souffler et sceller sous la conduite du guide élu. Il est cité parce qu’il énonce les étapes concrètes de la remédication et parce qu’il fonde l’appel à la coopération sous la direction divine incarnée par Dhûl-Qarnayn, Messie et al-Mahdi. Spirituellement, ce verset joue le rôle d’une allégorie pratique : il désigne les éléments que la foi doit rassembler — effort, purification, scellement — pour ériger un rempart contre le désordre.