La Supériorité de la Foi Véritable et le Triomphe par le Tawhid

Introduction

« Ne vous laissez pas battre, ne vous laissez pas affligé ou ne soyez pas triste alors que vous êtes au-dessus, alors que vous êtes supérieur si vous êtes croyant. »

Mes frères et mes sœurs, ce verset du Coran nous bouleverse parce qu'il nous rappelle que la foi véritable nous place au-dessus de tout, si nous y croyons vraiment.

Le Verset Coranique et la Position des Croyants

Ce signe divin nous enseigne à agir sur la voie de Dieu avec une position claire.

Nous devons réfléchir et prendre stance comme le Coran l'indique.
Dans le monde d'aujourd'hui, les rapports de forces changent radicalement.
C'est un signe de l'eschatologie, prédit par le Messager de Dieu, où les choses prennent une tournure inattendue.

Depuis des décennies, on a l'impression que ceux qui témoignent de la vérité, de la justice, de la fraternité et de la paix sont inférieurs. Mais « la vérité, c'est que ceux qui sont sincères dans leur foi et qui recherchent véritablement témoigner de cette vérité, eh bien, ils sont au-dessus, Dieu dit ».

Différence entre Croire avec la Tête et Vivre la Foi

Il y a une grande différence entre une croyance intellectuelle et une foi pratiquée.

Mes frères et mes sœurs, on comprend le verset avec la raison : Dieu nous dit de ne pas nous affliger, car nous sommes supérieurs si nous croyons. Pourtant, face aux événements, on réagit souvent comme des inférieurs, influencés par ceux qui paraissent avoir le contrôle.

Cela nous interroge : suis-je véritablement croyant ?
Essayer d'être un bon musulman, chrétien ou juif, c'est différent d'être dans la pratique.
Nous devons passer de « j'essaie » à « je suis », avec la foi qui donne la supériorité.

Quand des événements surgissent, la présence de Dieu en nous doit manifester cette force. « Lorsque j'agis comme quelqu'un qui a véritablement la foi, alors une force et une puissance terrible transparaît à travers mes réactions et à travers ce que je produis en parole et en action ».

Le monde de l'injustice essaie de nous faire douter, mais ne les croyez pas. Prouvez votre foi en affrontant l'adversité avec sérénité et certitude.

L'Esprit derrière les Mots du Coran

La semaine dernière, on a parlé de ce qui se cache derrière les mots du Coran. Il y a une expression importante que j'ai omise : le Coran n'est pas descendu en langue arabe linguistique, mais en une langue qui se goûte, appelant à l'esprit au-delà des mots.

C'est le livre qui contrôle tout, le véritable livre de Dieu.
À travers ses signes, on déguste la parole divine.

Retour au Tawhid : La Base de la Foi

Revenons au Tawhid, essentiel pour notre foi. On pense le comprendre, mais un vrai chercheur dit : « Dieu, enseigne-moi ce que c'est que le Tawhid. Dieu, fais-moi découvrir le Tawhid. Dieu, fais-moi goûter au Tawhid ».

Le Tawhid se goûte et se vit, pas seulement idéologiquement ou raisonnablement. Sinon, on n'a pas la foi que Dieu appelle.

Pour illustrer, revenons à l'histoire de Dhûl-Qarnayn dans la Sourate la Caverne, avec ses trois voyages. Comme Moise cherchant le maître : « Je ne m'arrêterai pas jusqu'à ce que j'atteigne le confluent des deux mers ».

Nous devons être des chercheurs incessants, comme les prophètes : Abraham, Noé, tous portés par la foi à aller plus loin. Celui qui s'arrête n'atteint pas le degré prévu par Dieu pour l'homme.

Premier Voyage : Le Tawhid Intellectuel

Dhûl-Qarnayn va vers un peuple où le soleil se couche dans une eau boueuse. Ces gens réfléchissent, manifestent un Tawhid basique, intellectuel : « La ilaha illallah », adorant un Dieu unique.

Mais ce Tawhid ne sauve pas seul. Dieu permet à Dhûl-Qarnayn de châtier ou d'avoir miséricorde : certains réussiront, d'autres non.

C'est l'image de la majorité des croyants : foi raisonnable, mais arrêtés là.
Dieu nous appelle à plus, comme les prophètes qui ne s'arrêtent jamais.

Deuxième Voyage : Imperturbabilité Face à l'Inférieur

Vers un peuple où le soleil se lève, sans protection, assouvissant des instincts animaux. Rien à faire avec eux.

Pourquoi ce passage ? Dhûl-Qarnayn n'est pas influencé par eux. « La manière dont lui, il est impassible face à cette situation, c'est la manière dont nous devons être ».

Même entourés de tels, cela n'influence pas notre foi ni nos actions.
Nous sommes protégés, imperturbables, contrairement à eux.

Troisième Voyage : Aspirer au Tawhid Vrai

Vers un peuple qui ne maîtrise pas la parole : celle du Tawhid. Ils ne lisent pas le Coran linguistiquement, mais le vivent.

Celui qui fait le vrai Tawhid est l'image du verset qu'il lit ; Dieu agit à travers lui.
Dhûl-Qarnayn dit : « A'inuni bi quwwa », aidez-moi avec force. Ensemble, esprit collectif pour le Tawhid élevé.
« Venez, ramenez-moi du fer » : le fer descend du ciel, symbole de capacité divine.

Ce peuple aspire au plus haut Tawhid, unissant toutes les religions vers l'unicité de Dieu. C'est la particularité de la fin des temps.

Application à la Fin des Temps : Victoire par le Tawhid

Les événements actuels, avec l'injustice, le colonialisme et l'impérialisme, doivent nous redonner espoir. « Le mensonge est amené à disparaître et que la vérité est amenée à être manifeste aux yeux de tous ».

On vit cette époque : le mensonge s'effondre, la vérité émerge. Les croyants en bonté et fraternité verront les oppresseurs humiliés, tandis que nous serons élevés.

À la fin des temps, notre supériorité vient du Tawhid. « Notre arme, mes frères et mes sœurs, et elle est l'unique arme, c'est le Tawhid ».

Avec le Tawhid, via Dhûl-Qarnayn ou l'Imam attendu, les armées puissantes ne valent rien.
Comme dans l'histoire des prophètes, petits groupes victorieux par la foi.
Prouvons-le en acte : chrétiens, juifs, musulmans, bouddhistes, devenez manifestation de la puissance de Dieu.

Cette force lie à Adam, à qui Dieu enseigna tous les noms. Elle nous choisit peut-être pour terminer l'injustice et l'oppression.

Conclusion

En résumé, la foi véritable nous donne supériorité face aux changements eschatologiques ; le Tawhid, vécu et non intellectuel, unit les croyants pour triompher à la fin des temps, comme dans les voyages de Dhûl-Qarnayn : du basique à l'imperturbable, jusqu'au collectif divin.

« Si vous avez la foi, rien ne peut vous faire peur. Rien. »