Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour nous replonger, au cœur de la troisième histoire de Sourate Al-Kahf, dans l’instant précis où Dhûl-Qarnayn reçoit la demande d’un peuple « qui ne comprend pas la parole » et reçoit l’ordre de bâtir un remblai entre eux et Gog et Magog; il est employé ici comme la pierre angulaire du récit pratique et spirituel — « apportez-moi des blocs de fer », « soufflez », « apportez du cuivre fondu » — qui révèle le mode d’action voulu par la révélation pour se prémunir du désordre. Il est cité pour rappeler que la protection exige à la fois la mission donnée par Dieu, l’appui des hommes choisis et la participation collective du peuple : conscience, effort, et une puissance transformée en rempart; spirituellement, ce verset devient ainsi l’icône d’un salut qui mêle travail humain, souffle vivant et la guidance de Dhûl-Qarnayn incarnée par le Messie et al-Mahdi, amorçant le sens profond que la suite élucidera.

Ce verset est cité pour nous ancrer, dans cette veillée, au récit d’un homme hors du temps et à la miséricorde qui entoure sa mission : placé au cœur du passage sur Dhûl-Qarnayn, il intervient au moment où l’orateur évoque celui qui n’a pu franchir ni percer une barrière mais qui reconnaît en cela une "rahma" du Seigneur, signe qu’à la fin la promesse divine abolira tout obstacle; il est cité pour relier cette patience active et cette confiance au thème de Laylatoul Qadr et de la nuit de l’Hujja, afin que nous comprenions que l’impuissance apparente peut être une miséricorde préparant la délivrance eschatologique; spirituellement, le verset joue le rôle d’un phare qui transforme l’épreuve en espérance, nous invitant au Tawba sincère, à la confiance en la promesse de Dieu et à reconnaître que la protection et l’avènement du juste se réalisent selon un dessein miséricordieux qui dépasse le temps humain.

Ce verset est cité pour ancrer le récit de Dhûl-Qarnayn dans une réalité opérative : au troisième voyage, quand il construit le radm contre Gog et Magog, l'expression « Ainsi ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus » célèbre l'efficacité divine du rempart. Placé au cœur du passage, il confirme que la réponse n'est pas une fable mais une opération inspirée — fer, cuivre, aide et groupe — et qu'un dispositif animé par la révélation tient face à la corruption du raisonnement d'Iblis. On le convoque ici pour opposer la logique analogique qui divise (droite/gauche, camps opposés) à la dynamique collective de l'inspiration : la foi, la Taqwa et la pratique du groupe protègent et transforment. Spirituellement, ce verset joue le rôle de garantie théologique, preuve que la révélation crée une barrière vivante contre la perversion du monde.