L'Inspiration Divine contre la Corruption de Gog et Magog

Introduction

« Vous voyez que la manifestation de l'inspiration, elle se fait à travers un groupe, elle ne se fait pas à travers une personne. »

Dans ce discours, on explore comment la foi vivante guide nos vies au milieu des événements actuels, comme la libération du peuple palestinien des bombardements. Le Coran n'est pas un livre distant, mais une présence quotidienne pour ceux qui sont éveillés.

La Foi au Dieu Unique, Vivant et Créateur

Nous croyons en un Dieu qualifié de multiples façons dans le Livre. Parmi elles, il est l'unique, le vivant et le créateur.

• Adorer un Dieu unique, ce n'est pas juste dire « j'adore un seul Dieu ». C'est veiller à ne pas associer d'idoles à Dieu dans notre vie quotidienne. « Allah wahdahu la sharika lah. Dieu est un et il n'a aucun associé. » Ça pose la question : est-ce que nos enfants, l'argent ou le pouvoir deviennent des idoles qui nous détournent ?

Dieu est vivant parce que sa parole nous rend vivants. « Dieu est vivant parce que sa parole est vivante. Dieu est vivant parce que l'homme devient vivant à travers la parole de Dieu. » En dehors de ça, on est comme mort. Adorer ce Dieu vivant, c'est le voir se révéler dans notre temps, notre situation, notre époque.

Pour le créateur, ce n'est pas seulement qu'il a fait les cieux et la terre. C'est devenir soi-même créateur par sa grâce. « Que je deviens par la grâce de Dieu, à travers le fruit de la parole de Dieu, le créateur de situations qui viennent embellir le monde dans lequel je suis. » On crée des biens, des opportunités, de l'espoir pour ceux qui souffrent.

Il est crucial de se rappeler ce Dieu. « Il est important de vivre Dieu. Il est important que Dieu vive à travers nous, à travers nos actions, à travers nos paroles, à travers notre sourire, à travers notre regard, à travers toute chose. » Pas de menaces d'enfer comme dans un dessin animé, mais une quête d'éveil, d'amour et de foi sincère.

Le Coran comme Guidance pour les Éveillés

Le Coran connecte à la réalité si on le vit comme le Prophète et les imams. « Tous les événements, toutes les situations, tout ce qui se passe dans le monde, je le vois parce que le livre m'en parle. »

Mais pourquoi tout le monde ne le voit pas ? « Le Coran n'est pas pour tout le monde. Si, le Coran est pour tout le monde. Alors pourquoi tout le monde ne le voit pas ? » La réponse est dans la Sourate la Génisse : « Alif, Lam, Mim. Voilà le livre sur lequel il n'y a aucun doute, une direction pour les éveillés. » La condition, c'est la Taqwa, l'éveil en Dieu.

Avec l'éveil, par la purification et l'amour du Livre, tout devient clair. « Il devient le livre de l'évidence, al-kitâb et le mubîn. » C'est ça la foi, une réalité quotidienne.

On entre dans l'eschatologie, les signes de la fin des temps qui se réalisent. Des versets de la Sourate la Caverne, sur Dhûl-Qarnayn, nous guident.

L'Histoire de Dhûl-Qarnayn et la Menace de Gog et Magog

Dans la Sourate la Caverne, l'histoire de Dhûl-Qarnayn, surtout le troisième voyage. Le verset 97 : « Ainsi ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus. »

Ce peuple reconnaît Dhûl-Qarnayn parce qu'ils vivent la foi au Créateur unique et vivant. « La foi les fait frissonner, la parole de Dieu les fait frissonner. » Ils constatent le problème : Gog et Magog corrompent la terre.

Gog et Magog, ce ne sont pas des bêtes de Walt Disney sortant de terre. « C'est tellement simple à analyser cette chose-là que je ne comprends même pas pourquoi il y a encore des gens qui pensent que c'est des bêtes qui vont sortir de terre. » Ce sont des entités qui pervertissent le monde, plus visible aujourd'hui qu'avant.

Le monde est pourri par le raisonnement d'Iblis, basé sur l'analogie et la comparaison. « Quand je fais référence au raisonnement, je fais référence au raisonnement de la Genèse, le raisonnement d'Iblis, qui a dit, moi je suis de feu et lui il est de terre. » Ça impose des choix entre bien et mal, plus et moins.

Depuis Adam touchant l'arbre, on entre dans ce monde de dualité. Iblis construit un monde géré par la logique analogique. Gog et Magog en sont la manifestation finale : think-tanks, camps opposés comme pro ou anti-Macron, droite et gauche. « Gog et Magog, c'est la manifestation de ce concept analogique et raisonnable qui fait qu'on te propose toujours deux choses et qu'on t'impose de faire un choix entre ces deux choses. »

Ce peuple a besoin de Dhûl-Qarnayn pour la révélation, pas le raisonnement. Ils offrent un tribut, mais il répond : « Ce que Dieu m'a donné est meilleur que tout ça. » Il révèle une méthode inspirée : fer, cuivre, etc., pour un radm, un rempart.

Le Rôle du Groupe Inspiré comme Rempart

La manifestation de l'inspiration passe par un groupe. « Il suffit qu'un homme soit inspiré, et autour de cet homme, un groupe, et alors ce groupe devient le groupe de l'inspiration. »

Dhûl-Qarnayn dit : « Aidez-moi avec force. » Ce groupe réalise le projet : être le rempart contre Gog et Magog. C'est une opération alchimique, et le résultat tient : « Ainsi ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus. »

Dhûl-Qarnayn ne bluffe pas ; il a les moyens divins, pas ceux d'Iblis qui présente l'analogie comme créateur.

Conclusion

La foi au Dieu unique, vivant et créateur nous éveille au Coran, qui éclaire les signes des temps de la fin. Gog et Magog représentent la corruption par la dualité du raisonnement, mais un groupe inspiré, guidé par la révélation comme Dhûl-Qarnayn, peut en être le rempart. L'islam est une révolution pour répandre la miséricorde sur toute la terre, pas juste pour une spiritualité personnelle. Nous devons vivre pleinement cette foi, penser au monde entier.

« Est-ce que je crois véritablement au Dieu unique qui est capable de toute chose ? Est-ce que je crois en cela ? »