Introduction

« Ils dirent, Ô Dhûl-Qarnayn, les Gog et Magog commettent du désordre sur terre. » Cette parole du troisième groupe révèle leur inquiétude profonde face au chaos semé par Gog et Magog. Dans cet épisode, nous explorons ensemble cette interaction cruciale, cette connexion qui rapproche ce groupe de Dhûl-Qarnayn après avoir goûté à la Parole divine.

La Préoccupation du Troisième Groupe

Ce troisième groupe est alarmé par le désordre qui ronge la terre. Ils voient Gog et Magog semer la corruption partout, et ça les préoccupe vraiment pour l'humanité entière.

• Ils s'inquiètent du sort de notre humanité et du fait qu'il n'arrive pas à donner à cette humanité la direction qu'elle doit prendre pour aller vers la droiture, la paix, la justice et l'équité.

Tout comme les gens de la caverne qui voulaient réformer leur cité où on reniait Dieu et Ses Signes, ce groupe cherche à agir. Ils demandent l'assistance de Dhûl-Qarnayn pour stopper ça.

« Pourrions-nous t'accorder un tribut pour construire un "Sed" entre eux et nous ? »

Un "Sed", c'est une barrière qui empêche d'agir dans le temps, comme on l'a vu dans d'autres versets de la Révélation. Ils veulent que Gog et Magog ne puissent plus agir dans notre monde.

La Réponse Inattendue de Dhûl-Qarnayn

Mais Dhûl-Qarnayn ne construit pas un simple "Sed". Il propose quelque chose de plus grand, à laquelle ils ne s'attendaient pas.

Il dit : « ce que mon Seigneur m'a conféré vaut mieux. Aidez-moi donc avec votre force et je construirai un "Radm" entre vous et eux. »

C'est ensemble, sous les directives de Dhûl-Qarnayn, que ce troisième groupe va construire ce "Radm", traduit par un remblai. Ce sera quelque chose de magnifique, de grandiose et d'unique.

Ce "Radm" va répondre à tout désordre, à toute injustice, à tout égarement dont souffre notre monde et que subit notre humanité.

Dieu ne l'évoque qu'une seule fois dans la Révélation, et c'est au verset suivant qu'on en a une idée.

La Construction du Radm et Sa Signification

Dans le verset 96 de la Sourate "La Caverne" : « Apportez-moi des blocs de fer. Puis, lorsqu'il en eut comblé l'espace entre les "Sedfayn", il dit : « Soufflez. Puis, lorsqu'il eut rendu une fournaise. Il dit : « Apportez-moi du cuivre fondu que je le déverse dessus. »

Dhûl-Qarnayn, assisté par ce groupe, comble l'espace entre les deux "Sed", les "Sedfayn", souvent traduit par les deux montagnes. Mais en regardant d'autres versets, on voit que ce n'est pas ça du tout.

Dans le verset 157 de la Sourate 6, les bestiaux : « Qui est plus injuste que celui qui traite de mensonges les versets de Dieu et qui s'en détourne ? » « Nous punirons ceux qui se détournent de nos versets par un mauvais châtiment pour s'en être détourné. »

Ici, le verbe tiré de "Sed", comme "Sadafa" ou "Yasdifoun", signifie se détourner ou tourner le dos à la Révélation, aux Signes de Dieu et à Sa Parole.

Donc, « lorsqu'il en eut comblé l'espace entre les deux montagnes » devient : « lorsqu'il eut comblé l'espace entre les deux détournements ».

À la lumière de tout ce qu'on a vu jusqu'ici – le "Sed", les trois groupes et leurs spécificités – ça s'éclaire. Les deux détournements, ce sont les deux autres voies : celle des égarés et celle de ceux qui encourent la colère de Dieu.

Ce sont les deux premiers voyages, les deux premières causalités, les deux premiers groupes qui se sont détournés du droit chemin, de la voie de Dieu.

L'Impact Profond du Radm

Ce verset prend tout son sens : ce troisième groupe, placés sur le chemin droit par Dieu, vont avec l'aide de Dhûl-Qarnayn, annuler toute autre possibilité que la voie droite.

« Dieu nous annonce par ce verset qu'Il va fermer, obturer et remblayer tout espace pouvant nous faire sortir ou nous écarter de la voie droite. »

À partir de l'avènement de Dhûl-Qarnayn, l'homme ne pourra se construire qu'à travers une seule et unique possibilité, un seul choix : celui de Dieu, celui du chemin droit.

Ce remblai est la manifestation de la promesse divine et la fin du défi d'Iblis. Ne donner qu'une seule voie possible, c'est empêcher toute action de Gog et Magog, mais aussi tout égarement d'Iblis.

Avec Dhûl-Qarnayn, c'est la fin du projet et du défi d'Iblis, et son temps est désormais révolu. L'homme prend alors toute sa dimension, toute sa finalité, toute sa destinée pour se réaliser en Khalifa, comme Dieu l'a voulu.

Et c'est à travers la participation de ce groupe – en apportant le fer, le cuivre et le souffle – que son royaume se manifestera.

Conclusion

En résumé, cette rencontre entre Dhûl-Qarnayn et le troisième groupe mène à la construction d'un "Radm" qui ferme les voies du détournement, imposant la voie droite pour l'humanité et achevant le défi d'Iblis. Ensemble, ils forgent un monde guidé par la justice et la paix divine.

« L'homme prend alors toute sa dimension, toute sa finalité toute sa destinée pour se réaliser dans ce que Dieu a voulu pour lui, être un Khalifa. »