Introduction
« Et quand il eut atteint un endroit situé entre les deux "Sed", il y trouva un peuple en dehors qui ne comprenait pas la Parole. »
Dans ce nouvel épisode sur Dhûl-Qarnayn, on plonge plus profond dans le sens de ces barrières, les "Sed", qu'on a explorées la dernière fois. On avait vu comment ces deux "Sed" bloquaient l'action pour ceux qui en étaient prisonniers. Mais ce troisième peuple, celui de la Sourate La Caverne, il opère librement entre elles, intouché par les limites du temps.
Les Spécificités du Troisième Peuple
Ce groupe a une place unique. Il est à la fois entre les deux "Sed" et en dehors d'elles. « La première spécificité étant d'être entre et en dehors des deux "Sed". »
En cette fin des temps qu'on traverse, ce peuple joue un rôle actif et décisif. Ils se sont libérés des barrières temporelles. Leurs actes s'inscrivent hors du temps, car ils contribuent au Projet divin.
C'est pour ça qu'on peut les nommer les Serviteurs de Dieu. « Ils servent Son projet, ils servent Son œuvre, ils servent Sa volonté. » Comme dans ce Hadith : « Dieu a des serviteurs, qui veulent ce qu'Il veut, et Il veut ce qu'ils veulent, et ils disent à une chose : « Soit » et elle « Est ». »
Mais qui sont-ils vraiment ? Et est-ce qu'on peut en faire partie ?
Les Trois Groupes à la Fin des Temps
À ce stade de l'humanité, on voit se former trois blocs, trois groupes, trois causalités. Comme on l'avait esquissé avant, c'est en comprenant l'un qu'on saisit les autres.
Ces trois groupes émergent dans l'histoire de Dhûl-Qarnayn. Et ils sont éclairés par la Sourate que prient tous les jours : la Fâtiha.
Dans les versets 6 et 7, Dieu dit : « Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que tu as comblés de Tes bienfaits. » « Non pas de ceux qui encourent ta colère, ni des égarés. »
Ces mots de la Fâtiha correspondent pile aux trois peuples visités par Dhûl-Qarnayn :
- Les égarés, le premier groupe, là où le soleil se couche dans une eau boueuse.
- Ceux qui encourent la Colère de Dieu, le second, exposés au soleil levant sans protection, sans "Sitra". Dhûl-Qarnayn passe sans s'arrêter.
- Le troisième, comblé de bienfaits, sur le droit chemin, les serviteurs de Dieu.
Ce troisième groupe protège l'humanité contre Gog et Magog. Il va à la rencontre de Dhûl-Qarnayn. « Ils ne sont pas n'importe qui. »
Ce ne sont pas des ego boursouflés ou des mélangeurs de la Parole divine avec des intérêts perso. « Ils sont ceux qui ont foi en Dieu et en Ses messagers. Ils sont ceux qui ont foi au Jour dernier. Ils sont ceux qui ont foi et qui œuvrent pour l'avènement du Messie, fils de Marie, et du Mahdi, fils de Fatima. »
Ces Trois Groupes dans la Sourate La Caverne
On retrouve ces groupes partout dans la Sourate. Ils clôturent la Fâtiha comme ils clôturent l'histoire humaine via Dhûl-Qarnayn.
Les Gens de la Caverne
Les gens de la Caverne en sont témoins. Ils sortent du groupe de la Colère pour se réfugier dans la Caverne. Réveillés par Dieu, ils voient la construction du groupe des égarés en cherchant de la nourriture. Puis, ils se réfugient à nouveau, attendant les bienfaits divins pour rejoindre la cité parfaite du troisième groupe.
C'est le sens de leur prière en entrant dans la Caverne.
L'Histoire de Khidr et Moïse
Dans les trois histoires avec Khidr et Moïse :
- Un roi despotique qui s'accapare les biens des pauvres : symbole de la Colère de Dieu.
- Un enfant qui risque d'égarer ses parents croyants : les égarés.
- Les parents "Salihin", serviteurs de Dieu : la voie droite, le troisième groupe.
Les Causalités de Dhûl-Qarnayn
On les voit aussi dans les trois "Sabab", les trois causalités de Dhûl-Qarnayn.
La Fin de la Sourate
À la fin, Dieu demande : « Dis, voulez-vous que nous vous apprenons lesquels sont les plus grands perdants en œuvre ? »
- Les égarés : « Ceux dont l'effort dans la vie présente s'est égaré alors qu'ils s'imaginent faire le bien. »
- Ceux de la Colère : « Ceux-là qui ont nié les Signes de leur Seigneur ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines. » « Nous ne leur assignerons pas de poids au jour de la Résurrection. » « C'est que leur rétribution sera l'enfer pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes et Mes messagers. »
- Le troisième groupe : « Ceux qui croient et font des œuvres réparatrices auront pour résidence les jardins du "Firdaws". » « Où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. »
Conclusion
Ce troisième groupe, ce sont ceux sur le chemin droit, qu'on invoque dans chaque Fâtiha. Ils marchent sur les traces des prophètes, œuvrent pour la volonté divine, sans ego, pleinement dans le Projet de Dieu. « Ils sont ceux que Dieu a comblé de Ses bienfaits. Ils sont satisfaits de ce que Dieu leur a donné et Dieu est satisfait d'eux. »
Comprendre ça ouvre une nouvelle porte, une vision inattendue sur la rencontre entre Dhûl-Qarnayn et ce groupe. On en reparlera dans le prochain épisode.
« Que la paix de Dieu soit avec vous et je vous dis à très bientôt. »
