Le Pèlerinage : Unité, Sacrifice et Retour à l'Éternité

Introduction

« Le pèlerinage, ce voyage que tout croyant devrait entreprendre s'il en a la capacité et bien sûr les moyens, est un magnifique rituel parce qu'il rassemble toutes les communautés. »

Aujourd'hui, nous célébrons la fin des rites du pèlerinage avec le jour de l'Aïd al-Adha.
Ce jour marque le sacrifice, un moment clé pour nous remémorer notre foi.
Nous remercions Dieu pour la grâce de prier en famille et d'adorer ensemble, surtout en cette période sacrée.

L'Unité des Communautés au Pèlerinage

Lorsque vous vous rendez au pèlerinage, vous voyez les cinq continents réunis.
L'Afrique, l'Asie, le Moyen-Orient, l'Europe, l'Amérique : tous les hommes de toutes les contrées réunis et habillés tous de la même manière.
« C'est extraordinaire ce que l'islam peut rassembler. »

Il y a un verset du Coran où Dieu dit qu'il nous a fait des peuples, des nations, des tribus pour que nous nous entreconnaissions.
Le pèlerinage est une manifestation de cette réunion de toutes les communautés, toutes réunies pour glorifier le Dieu unique.
« C'est extraordinaire cette puissance de l'unité que nous apporte l'islam. »

Chaque peuple a une particularité, et chaque peuple vient avec cette particularité.
À travers toutes ces particularités, le corps de l'islam, le corps de la foi se parfait.

Le Jour de Arafa : Cœur du Pèlerinage

Dans ces rites du pèlerinage, nous avons un jour extraordinaire, le cœur du pèlerinage.
Ce jour a une importance capitale.
« C'était hier le jour de Arafa et pour mémoire je vous rappelle ce Hadith que nous avons partagé ensemble que Dieu dit parmi les péchés il y en a certains qui ne sont pardonnés que le jour de Arafa. »

Arafa représente tout.
Dieu nous a montré son importance à travers les hadiths rapportés du messager de Dieu et de sa sainte famille.
Il est presque au même niveau que la Laylat Al-Qadr.
« Celui qui aurait manqué loupé la Laylat Al-Qadr, alors le jour de Arafa est là pour lui pour se rattraper. »

Je le souhaite à tous mes frères et mes sœurs qu'un jour ils puissent le vivre.
« C'est un jour qui a du mal qu'on a du mal à décrire parce que tout se passe au niveau du cœur, c'est quelque chose qu'on ressent et qu'on a du mal à mettre des mots dessus. »

Arafa, c'est une station de Dhuhr jusqu'au Maghrib, une station d'arrêt nommée Al-Waqfa.
« Arrêt de quoi mes frères et mes sœurs et bien c'est un endroit et un moment où tout s'arrête où le temps s'arrête et où il n'y a plus d'espace. »

Cela nous replonge dans la nuit du destin, une nuit en dehors du temps et de l'espace.
« ‘Arafât est pour nous une méthode une ouverture que Dieu nous a donné pour que nous puissions ressentir dans le plus profond de notre âme d'où nous venons quelle est notre origine une origine qui est en dehors du temps et en dehors de l'espace. »

Que Dieu permette à tous les musulmans et les musulmanes de pouvoir au moins l'effectuer un jour dans sa vie afin qu'ils puissent vivre cet instant de l'éternité.

L'Histoire d'Abraham : La Vision et le Sacrifice

En ce jour de l'Aïd, il est indissociable de l'histoire de notre prophète Abraham alayhi salam.
Cette histoire nous unit tous.
Abraham voyageait avec son fils Ismaïl, qui était en âge capable de voyager, en quête avec lui.

Un jour, il a vu en vision qu'il immolait son fils.
« Il en a fait part à son fils Ismaïl et son fils qui était déjà très jeune un disciple qui connaissait déjà beaucoup de choses a dit père fais ce qui t'est ordonné. »

Lorsque Abraham s'apprête à réaliser la vision, Dieu lui dit : « Tu as rendu présente et réelle la vision. »
Cette vision est divine, en dehors du temps.
Mais nous, régis par les lois du temps et de l'espace sur cette terre, avons besoin d'un temps pour qu'elle se réalise.

Dieu le rançonna par un sacrifice, « zabh azim », l'immolation d'une bête.
« Le terme zabh n'est pas seulement employé pour égorger une bête il est aussi employé pour signifier ce qui dans les hadiths de Ahl al-bayt il nous ramène à l'histoire de l'Imam Hussein alayhi salam. »

L'Imam Hussein, une particularité parmi les héritiers de la maison de la prophétie, a montré par son sacrifice la préservation du message de l'islam.
Le mot zabh signifie aussi l'arbre, l'arbre généalogique, c'est-à-dire la descendance.

Après avoir réalisé la vision, Dieu accorde à Abraham Isaac alayhi salam.
Abraham est le père de deux lignées : Isaac et Ismaïl.
Pour Ismaïl, Dieu dit « wata rakna l'akhirine », comme si nous l'avons laissé pour la fin des temps.
L'histoire de Ismaïl reprend à la fin avec le noble messager de Dieu.
Isaac donne la lignée des enfants d'Isrâ’îl.

La Réunion des Lignées Prophétiques

La rançon, fî bin rahm, nous amène à la réunion des deux lignées.
« Webhin Razim, mes frères et mes sœurs, nous amène à la réunion des deux lignées qui sont celles de Jésus fils de Marie et du Mahdi fils de Fatima. »

C'est la réalisation de la vision, partiellement réalisée, qui se réalise totalement à la fin des temps.
« Webhin Razim, mes frères et mes sœurs, représente ce que nous attendons. »

L'Actualité et l'Appel des Opprimés

Aujourd'hui, nous sommes en présence d'une actualité, dans un monde troublé où la vérité est brouillée.
Mais pour les gens de l'éveil, les choses sont claires, comme le livre de Dieu pour ceux qui sont éveillés à Dieu.

Nous ne pouvons pas être indifférents aux événements, à notre histoire, à l'histoire d'Abraham.
Lorsque nous regardons les peuples massacrés, victimes d'injustice, opprimés, en particulier le peuple de Gaza, nos frères et nos sœurs en Palestine.
« Nous ne pouvons pas parler de notre foi, nous ne pouvons pas parler de nos rites, nous ne pouvons pas parler de l'islam si nous n'avons pas un mot pour les opprimés, si nous n'avons pas un mot pour le peuple de Gaza, si nous n'avons pas un mot pour ce peuple palestinien. »

Le monde est en train de se réveiller, toutes les communautés s'éveillent.
Cet éveil mènera à l'ultime défi, où les hommes et les femmes qui ont dans le cœur l'amour de l'humanité se réuniront.
« Ceux qui paracheveront cette union seront le Messie, c'est-à-dire Jésus fils de Marie et El Mahdi fils de Fatima. Ils les réuniront et ils mèneront notre humanité au summum de ce qu'elle doit être. »

Conclusion

Le pèlerinage nous rassemble dans l'unité, nous rappelle l'importance d'Arafa comme instant d'éternité, et nous unit à travers le sacrifice d'Abraham et la descendance prophétique.
Il nous appelle à la solidarité avec les opprimés aujourd'hui, en attendant la réunion finale des lignées pour restaurer la grandeur de l'humanité.
« Notre demeure n'est pas de ce monde et ce pèlerinage nous rappelle à travers ‘Arafât que nous n'appartenons pas à ce temps et nous n'appartenons pas à cet espace et nous devons retourner chez nous là où tout a commencé. »

Que Dieu nous assiste et nous protège, qu'il fasse de nous ses serviteurs en quête de lui.
Le pèlerinage est avant tout une quête.
Je vous souhaite à tous une bonne fête de l'Aïd. Que Dieu vous bénisse et vous protège.