L'Inspiration Divine et le Rôle de l'Âme

Introduction

« Iblis a donné la possibilité, en faisant goûter à Adam à l'arbre, il lui a donné la possibilité d'utiliser un autre outil et une autre parole, qui vient voiler, cacher et qui vient prendre la place de l'inspiration. »

Toujours le plaisir de vous retrouver pour partager la parole et vivre les signes de Dieu. S'il y a bien une caractéristique qui personnalisait mon maître Sayyid Yahya, notre maître Sayyid Yahya, le maître de notre famille, il rendait les choses présentes et vivantes. Il était lui-même présent à la révélation et lorsqu'il abordait avec nous la révélation, elle prenait vie sous nos yeux et en nous.

C'est cette initiation à travers les années qui nous a permis à notre Ṭūr de pouvoir mieux apprécier le livre de Dieu, la parole de Dieu, en étant toujours dans une dynamique qui est celle de comprendre ce que Dieu m'enseigne aujourd'hui à travers le livre et à travers les signes. Et c'est dans cet esprit-là que nous travaillons et que nous témoignons à travers les analyses que nous effectuons et les analyses qui étaient faites par Sayyid Yahya al-Qawassimi, rahmatullahi ta'ala alayh.

Aujourd'hui avec vous, j'aimerais poursuivre encore sur ce sujet qu'il me plairait de pouvoir l'exprimer de la meilleure manière afin que chacun puisse en recevoir une lueur dans son cœur puisque Dieu parle et s'adresse au cœur des hommes. Ce sujet, c'est bien sûr le sujet de l'inspiration que nous avons développé déjà il y a plusieurs analyses que nous avons faites.

La Sourate Ach-Chams : Un Serment Divin sur les Créatures et l'Âme

Et là, j'aimerais peut-être avec la permission de Dieu qu'elle soit encore plus abordable pour chacun d'entre nous. Et pour ce faire, je vais reprendre des versets du Coran, une Sourate en particulier. Cette Sourate, c'est la Sourate Ach-Chams, la Sourate Le Soleil, que vous connaissez. Si vous êtes musulman, quelle que soit votre école.

Et puis je sais que les frères et les sœurs chrétiens ou juifs ou autres qui sont passionnés par la science, la recherche et la foi savent aussi, connaissent peut-être aussi cette Sourate, tout comme nous, nous connaissons certains versets de la Bible ou de la Tawrat, puisque la foi est universelle et que nous avons dans nos livres une lumière. Et c'est cette lumière que nous devons prendre afin que nous puissions illuminer nos cœurs et puis être témoins à travers ce cœur qui s'illumine et qui reflète la lumière.

Alors Dieu nous dit dans cette fameuse Sourate, après le nom de Dieu, ar-Raḥmân et le Clément, il cite un certain nombre de créatures. Il cite le soleil, je ne vais pas vous citer toute la Sourate parce que j'aimerais arriver vraiment à un endroit spécifique de cette Sourate où Dieu nous parle de l'âme et où justement le mot inspiration est évoqué.

Donc je le dis avec mes mots, je fais un passage rapide, mais en définitive, ce que Dieu fait dans cette Sourate, c'est qu'il jure par un certain nombre de créatures, ces créatures, la première est le soleil, puis il va nous parler du jour, de la nuit, de la terre, du ciel, et il jure par ces créatures. Et puis, après avoir juré par toutes ces créatures qui se trouvent dans le monde dans lequel nous vivons, dans le cosmos, Dieu jure par l'âme.

L'Interpellation Divine sur la Fonction de l'Âme

Et bien sûr, vous le savez, parce que nous le répétons souvent, mais c'est bien de répéter, parce que parfois on entend une chose une fois, deux fois, trois fois, quatre fois, ça résonne en nous, mais pas tel que cela devrait résonner. Alors c'est dans cet esprit-là que je vous dis ça.

Dieu nous dit dans son Saint-Livre, « Alif, la, mim, dhâlika l-kitâb lâ ghayb fîhi, hudâ lil-muttaqîn ». Donc c'est un verset que tout le monde connaît. Mais ô combien ce verset est important pour notre foi, parce que Dieu nous parle du livre. Il cite trois lettres et puis il nous dit, ben voilà le livre. Et il nous explique le livre, c'est quoi ? Il nous dit, c'est un livre où il n'y a aucun doute sur ce livre. Et ce livre, il est une direction, mais pas pour n'importe qui. Il est une direction pour les éveillés.

Et c'est cet éveil que nous devons rechercher pour que nous puissions à notre Ṭūr faire vivre les versets et que les versets, les signes de Dieu du livre, soient une méthodologie et une direction dans le monde dans lequel nous sommes aujourd'hui.

Alors Dieu, en jurant par ces créatures, il est en train de nous interpeller sur la nature qu'ont ces créatures. Je reprends que ce terme-là, mais bien sûr, vous pouvez continuer avec le nahâr, le jour, la nuit, etc. Alors comme si Dieu nous cite ces créatures, et il nous interpelle, et ça c'est l'éveil qui fait l'interrogation, la réflexion, s'interroger, qui fait que nous nous interpellons.

Mais pourquoi Dieu jure-t-il par le soleil et pourquoi nous précise-t-il, et c'est en définitive une lapalisade, ce qu'il nous dit, puisqu'il nous dit par le soleil et sa clarté, mais tout le monde sait que le soleil brille et qu'il donne de la lumière. Mais Dieu nous interpelle sur la fonction du soleil, la fonction du jour, la fonction, etc.

Parce qu'il va arriver dans cette Sourate, le terme de nafs, et Dieu va encore une fois jurer par nafs, et il nous interpelle par toutes ces choses-là, parce qu'il va nous dire la même chose par rapport à l'âme et que nous comprenions que cette interpellation, ce qasam, c'est-à-dire qu'il jure par ces créatures, est là pour nous montrer que pour l'âme, c'est exactement la même chose.

La Création de l'Âme pour Recevoir l'Inspiration

Alors qu'est-ce qu'il dit par rapport à l'âme ? Il dit « Et par l'âme et comment il l'a façonné », comment il l'a créé. Et c'est ça qui est important. Parce que cette interpellation que Dieu nous fait, il va nous enseigner maintenant pourquoi il a créé l'âme, pourquoi il l'a façonné ainsi. C'est quoi la fonction de l'âme ? L'âme qui est notre, qui est nous.

Donc en définitive, Dieu va nous montrer à travers, en jurant par l'âme et sa fonction, il va nous montrer qui nous sommes et pourquoi nous avons été créés. Alors, si vous avez bien compris que Dieu jure par la créature, comment il l'a créé, comment il l'a façonné, il lui a donné un but bien précis.

Et ce but bien précis, vous allez me dire lequel est-il ? C'est la suite de la Sourate qui va nous l'expliquer. La suite de la Sourate tout de suite après. Le premier mot, c'est quoi ? Le « fa » il ne compte pas parce que le « fa » c'est une lettre pour la continuité du verset. Ce n'est pas un mot en lui-même. Donc le premier mot qui vient après « sawwâhâ » c'est « fa alhamahâ ».

Qu'est-ce que Dieu est en train de nous dire ? Il est en train de nous dire que l'âme, il l'a façonné. Et la manière dont il l'a façonné, c'est pour recevoir l'ilhâm et l'inspiration. Elle n'a pas d'autre fonction que celle-ci, que de recevoir de Dieu.

Alors là on va s'arrêter aussi un peu parce que c'est important. On a l'impression tous, moi le premier, lorsque nous avons tous lu, tout le monde quand on lit ce verset, on a l'impression que Dieu est en train de nous dire que on nous inspire ou l'âme nous inspire le mal et le bien. Alors c'est traduit dans certains courants, sa piété, son impiété. Parce que c'est le mot « Taqwa » et le « fujûr ».

« Fujûr » c'est tout ce qui est négatif, faire le mal, les mauvaises actions, etc. Et « Taqwa » c'est l'éveil, c'est tout ce qui pousse à la réflexion et à l'intimité avec Dieu. Mais nous devons nous poser les bonnes questions. Qui parle dans ces versets ? C'est Dieu. Et lorsqu'il dit « fa al-hamahâ fujûrahâ wa taqwâhâ » qui inspire dans ce verset ? Qui inspire ? C'est Dieu qui inspire.

Alors première question, est-ce que Dieu peut m'inspirer le mal ? Ça paraît bizarre que Dieu inspire le mal. Il y a quelque chose qui n'est pas logique. D'autant plus que Dieu nous dit dans son Saint Livre, quand un bien vous touche, il vient de moi. Et quand un mal vous touche...

Mais Dieu nous donne des précisions encore sur cette âme. C'est trop beau ce que Dieu nous dit. Mais si nous sommes d'accord que Dieu n'inspire pas le mal, et les versets en attestent, alors comment ça se fait que je fais du mal ? On est tous sur terre, on est des hommes, on est des croyants, et on fait des choses qui ne sont pas louables, qui sont mauvaises. Comment cela se fait-il ?

Les Suggestions d'Iblis et la Chute d'Adam

Eh bien là c'est pareil mes frères et sœurs, ta d'abord réflexion et on revient à la genèse Adam, puisque c'est ça la première histoire qui est ce que nous sommes en définitive, et nous sommes ici sur cette terre là maintenant à cause de cette histoire là. Donc nous devons bien intégrer cette histoire là.

Et qu'est-ce qui s'est passé dans cette histoire là ? Parce que l'homme est une créature spécifique, qu'on a déjà évoqué, c'est un Khalifa, il apprend de Dieu sans en avoir une expérience, sans qu'il n'y ait un temps et un espace, etc. Il est une créature parmi les créatures, et qui est amené à être le relais pour toutes les créatures. Ça vous le comprenez dans la genèse.

Qu'est-ce qui a fait que Adam est tombé ? Dieu nous le dit dans le livre. Il lui a fait quoi ? Le waswas. C'est-à-dire il lui a suggéré. Et c'est cette suggestion là qu'il a fait tomber. La première suggestion était laquelle ? Dieu lui avait dit ne t'approche pas de cet arbre. Et waswas Chaytân, suggestion, Adam qui n'était habitué qu'à la parole de Dieu, qui lui avait dit qu'il devait suivre son commandement, il est perturbé par une parole qui est autre que celle de Dieu.

Lui il est dans un paradis, il ne voit pas le mal, il ne voit pas les perturbations, ça n'existe pas chez lui. C'est la première perturbation pour lui, c'est quelque chose, on va dire, je le dis entre guillemets, de nouveau. Il est perturbé, on lui suggère, et quand on lui suggère, il tombe dans le piège parce qu'il goûte à quelque chose qu'il n'a jamais goûté et qui va lui faire montrer une partie de sa personnalité qu'il n'avait jamais vue et qui va faire de lui un être bas et qui va faire de lui qu'il va devoir descendre sur cette terre, etc.

Je ne m'attarde pas là-dessus. Mais c'est pour faire la correspondance entre les deux. On a d'un côté l'ilhâm qui est l'inspiration et de l'autre côté on a le waswas qui sont les suggestions du malin. Et c'est le combat, si je puis dire, ce n'est pas un combat entre les deux, mais c'est presque ça, mais c'est la vérité et le contraire de la vérité. C'est le bien et le contraire du bien.

Soit je suis les suggestions du malin et alors je suis quelqu'un qui est tombé dans le piège et qui restera un homme de la bassesse, qui ne réussira pas sa vie, ou soit je suis quelqu'un qui est inspiré par Dieu. J'espère que vous me suivez jusque là.

Donc, si vous avez des choses mauvaises qui vous viennent à la tête, je l'ai bien dit, à la tête, ce sont des suggestions d'Iblis. Ça n'est pas de l'inspiration. Alors bien sûr, et je vous dis, plus tard on verra comment on peut faire la différence entre waswas, suggestions d'Iblis et inspiration. Et vous allez voir qu'il y a un fossé entre les deux.

Mais nous, comme nous avons été élevés en utilisant le raisonnement, on a du mal à faire la différence entre les deux. Mais les prophètes, eux, savaient très bien faire la différence parce qu'il y a un fossé mais énorme entre les deux. Mais ça, c'est une analyse qui viendra plus tard.

Bienheureux Celui qui Purifie son Âme

Je vais continuer le verset du Coran. Le verset du Coran, il nous dit quoi ? La suite. Bienheureux celui qui l'a purifié et perte, égarment, on peut dire, à celui qui l'a corrompu. Que devons-nous entendre maintenant par ces versets-là ?

Eh bien, avec les deux données que je vous ai données maintenant, c'est-à-dire, l'âme a été créée pour être inspirée. Iblis a donné la possibilité, en faisant goûter à Adam à l'arbre, lui a donné la possibilité d'utiliser un autre outil et une autre parole qui vient voiler, cacher et qui vient prendre la place de l'inspiration.

Et c'est pour ça que nous, nous avons du mal à croire que nous pouvons être inspirés de un et que nous avons du mal à faire la distinction entre ce qui est inspiration et entre ce qui est suggestion du mal.

Donc Dieu nous dit, pour nous forger, et ça, c'est des versets que tout le monde connaît et que tout le monde interprète d'une certaine manière, on va te dire, ça veut dire quoi ? Purifier son âme, on va te dire, purifier son âme, c'est pas faire les péchés, ne pas faire les erreurs, faire les choses bien, entraîner son âme, faire un effort sur son âme, et tout ça, c'est vrai.

Mais là, avec cette donnée-là, c'est beaucoup plus que ça, mes frères et mes sœurs. Dieu, il est en train de nous donner un enseignement terrible. Et n'oubliez pas que le mot « zakkâhâ », on le traduit par purification, mais « Zakât », « zakkâhâ », c'est enlever quelque chose.

Alors maintenant, la question, c'est qu'est-ce que nous devons enlever qui va en définitive faire tendre l'âme vers ce qui est céleste, ce qui est bon ? Eh bien, tout simplement, nous devons nous prémunir des suggestions d'Iblis. Si nous nous prémunissons des suggestions d'Iblis, si nous nous prémunissons de fonctionner avec le raisonnement, l'intelligence et la logique, si nous enlevons cela, si nous nous débarrassons de cela, « zakkâhâ », si nous enlevons ceci, alors « fa alhamahâ fujûrahâ wa taqwâhâ » alors nous laissons place à l'inspiration.

Mais aujourd'hui, nous, on ne laisse pas de place à l'inspiration. Alors comment croire qu'on peut être inspiré ? On ne peut pas y croire parce que nous sommes remplis de suggestions qui sont autres que la parole de Dieu. N'oubliez pas, l'inspiration, c'est la parole de Dieu. Dieu veut que nous soyons baignés, nourris uniquement que par sa parole.

Mais nous, nous avons remplacé la parole de Dieu qui est inspiration par les suggestions. Et voilà notre dilemme. Alors Dieu nous dit, débarrassez-vous de ça. « Qad aflaha man zakkâhâ wa qad khâba man dassâhâ » Malheur à celui qui la corrompt, c'est-à-dire à celui qui lui donne, qui considère son âme comme quelque chose de bas, qui la cache, qui l'étouffe, qui lui donne une fonction, une position qui n'est pas la sienne.

Alors que Dieu lui a donné, parce que n'oubliez pas, nous l'âme pour nous, la vraie l'âme, c'est le « nafs al-mutma'innah ». Et lorsque Dieu nous dit « fa alhamahâ fujûrahâ wa taqwâhâ » il lui a révélé ou lui a inspiré, c'est de l'âme pacifiée qu'il parle. Il n'est pas en train de parler de l'ammarah, la lawwâmah et la moulhimah, parce que celles-ci, ce sont celles qui reçoivent les suggestions d'Iblis, qui suivent les passions, qui suivent les plaisirs de la vie de ce monde.

Mais nous, nous ne parlons pas de ces âmes-là, parce que ces âmes-là, c'est celui qui rabat, c'est celui qui n'a pas donné la valeur à son âme. Alors que Dieu a fait de cette âme une grandeur extraordinaire. Rendez-vous compte, il est en train de dire qu'il a créé l'âme pour lui inspirer. Et nous, on fait d'elle la basse, enfin on la considère comme quelque chose de bas, quand je dis on la considère comme quelque chose de bas, pas intellectuellement, mais en faisant ce que nous faisons, nous la considérons comme quelque chose de bas.

Donc mes frères et mes soeurs, ce que je suis en train de vous dire, c'est que Dieu nous enseigne dans cette Sourate le soleil que nous avons été créés pour recevoir la parole. Nous avons été créés pour être inspirés par Dieu.

L'Inspiration pour le Projet du Messager

Mais attention, attention, attention, attention, il y a quelque chose que peut-être je n'ai pas dit quand on dit zakkâhâ. Pourquoi on doit enlever son intelligence ? Pourquoi on doit enlever son raisonnement ? Pourquoi on doit enlever sa logique ? Parce que ce qui nourrit une individualité et un égo, c'est justement ce raisonnement, cette logique et cette intelligence qui fait de nous, je pense comme ça, je suis, j'ai fait, je, etc.

Et ça c'est le raisonnement qui crée cette personnalité-là dont nous devons nous débarrasser en définitive. Parce que si nous ne nous en débarrassons pas, alors nous ne pouvons pas être inspirés. Mais il y a quelque chose en dehors de cela que j'aimerais dire assez brutalement pour enlever tout de suite à certains de penser, à moi en premier, de penser que Dieu va m'inspirer à moi en tant qu'individu. Je vais faire quoi de cette inspiration-là ?

Le Messager de Dieu, le projet, il est là aujourd'hui. On a besoin des signes vivants, on a besoin de l'inspiration pour que ce projet puisse prendre forme dans le monde dans lequel nous sommes aujourd'hui. Et ça, ça ne peut pas se faire avec l'intelligence, ça ne peut pas se faire avec le raisonnement, ça ne peut pas se faire avec la logique.

Et tous les prophètes étaient dans cette dynamique-là. C'est pour ça que Noé, qu'il me plaît de rappeler cette histoire de Noé. Mais pourquoi Noé reçoit de Dieu ? Parce que Noé, dans les Andes, il est dans un projet de Dieu. Alors Dieu l'inspire et lui dit, tu vas construire une arche, tu vas faire comme ça, et tu vas faire comme ça, par inspiration.

Donc ce qu'il faut entendre aujourd'hui, c'est que si on pose la question, pourquoi Dieu inspire ? Si vous avez compris, vous devez répondre, Dieu inspire parce que nous avons le projet du Messager de Dieu et que nous avons besoin de l'inspiration pour pouvoir le mettre en œuvre dans le monde dans lequel nous sommes aujourd'hui, pour comprendre l'eschatologie et tout ce qui se passe aujourd'hui.

Dieu a dit à Adam, « Descendez » Il a fait descendre Adam, Eve, etc., ennemis les uns des autres. Mais il a dit une chose, « Et un jour viendra de moi une direction. » Alors nous on l'entend, un jour il y a un prophète qui viendra, et c'est vrai les prophètes sont venus, et puis il y a un livre qui viendra, c'est vrai les livres sont venus, etc.

Mais il faut que vous viviez les versets. Prenez le verset dans l'intimité avec Dieu et intégrez le fait que Dieu est en train de vous dire qu'un jour dans votre vie, il vous montrera la direction. Et c'est par l'inspiration qu'il vous montre cette direction. Mais attention, je le dis et je le répète, ce n'est pas possible d'être inspiré tout seul. Dieu inspire pour un projet, pas pour autre chose.

Et franchement, je n'aimerais pas paraître prétentieux, mais c'est une réalité, c'est une vérité que nous vivons. Notre Sayyid, notre maître Sayyid Yahya, était un homme inspiré par Dieu. Et il était inspiré par Dieu parce qu'il recherchait quelque pouvoir dans ce monde ou quelque intérêt dans ce monde, parce qu'il voulait tout simplement servir Dieu. Et il était dans le projet du Messager.

C'est-à-dire comprendre et mettre en œuvre le projet du Messager de Dieu aujourd'hui. Et c'est de cette inspiration-là qu'est née cette famille qui essaie de témoigner du mieux qu'elle peut aux frères et aux sœurs, sans rien demander en contrepartie. Nous le faisons véritablement pour servir Dieu et nous n'avons aucun intérêt à le faire. Aucun. Et que Dieu nous en préserve, que nous ayons un jour un intérêt à faire ce que nous faisons. Nous le faisons uniquement pour la face de Dieu.

Les Signes Vivants par l'Inspiration

Et si nous comprenons cela, mes frères et mes sœurs, nous avons tout ce qu'il nous faut pour mettre les deux pieds dans le plat de l'eschatologie et pouvoir être les acteurs de cette eschatologie et pouvoir peut-être être les compagnons des compagnons de l'Imam et de Jésus, fils de Maryam.

Jésus, alayhi salam, fils de Maryam, est un être inspiré par Dieu. L'Imam al-Mahdi, fils de Fatima, est un être inspiré par Dieu. Et c'est l'inspiration qui nous donnera la victoire, pas autre chose.

Les autres, nos ennemis, disons-le clairement, eux, ils comptent sur l'intelligence artificielle, sur le raisonnement, la logique, et ils font des calculs. Qu'ils continuent ainsi. Je peux leur rappeler l'histoire de Noé, que mon maître a si bien cité. Le Titanic a été fait par des professionnels, les meilleurs ingénieurs. L'intelligence artificielle de l'époque. Pourtant, il a coulé. L'arche de Noé, elle, elle a été construite par inspiration et révélation divine. Et elle a sauvé l'humanité.

Nous sommes là aujourd'hui grâce à cette histoire. Sinon, nous ne serions pas là pour témoigner. Donc mes frères et mes sœurs, soyez convaincus que nous avons été créés pour recevoir de Dieu.

La dernière chose que j'aimerais vous dire, on m'a posé une question dans la famille, lorsque j'ai pu évoquer cette question avec les frères et sœurs. Et cette question disait à peu près, donc ça veut dire que quand on est inspiré, Dieu nous montre ses signes. C'était une question. Et j'ai répondu tout simplement à cette personne. Je lui ai dit, avec l'inspiration, le signe devient vivant. C'est différent. Ce n'est pas l'inspiration, elle me montrerait le signe, mais c'est vrai aussi. Mais c'est le signe devient vivant par l'inspiration.

Le livre devient vivant par l'inspiration. Le livre me parle par l'inspiration. Le livre devient parlant par l'inspiration. C'est ça quand l'Imam dit, je suis le Coran parlant. Il est en train de dire, je reçois de Dieu, je suis inspiré, donc le livre parle. Tout simplement. C'est si simple, si logique, si beau.

Conclusion

J'espère mes frères et mes sœurs que j'ai été assez pédagogique avec vous pour évoquer ce sujet, qu'il vous confortera dans la grandeur que Dieu a donnée à l'homme et dans le rôle que nous pourrons jouer demain auprès des grands hommes. Et Dieu sait que ces grands hommes, qu'ils soient maintenant vivants avec nous ou déjà partis vers leur Seigneur, tous aujourd'hui concourent à ce que nous soyons inspirés par la lumière et que nous puissions mener le projet du Messager de Dieu à son terme. C'est notre foi et c'est notre désir le plus cher.

Si nous savons, mes frères et mes sœurs, être au service de l'autre comme l'étaient les prophètes, nous avons déjà fait, allez je vais dire, plus de 50% du chemin pour faire disparaître notre ego, pour faire disparaître cette dualité qui peut encore persister chez nous, être tourné vers les autres. Tous, pas une catégorie, s'il vous plaît, pas une catégorie.

Et franchement, pour conclure, je suis stupéfait lorsque je regarde nos frères et nos sœurs palestiniens qui ont compris. Ils ont compris que Sunnite-Chiite, c'est blablabla. Ils ont compris l'unité. Ils ont compris que la foi c'est l'islam et qu'il ne faut pas faire de différence. Ils ont compris que le christianisme, l'école de Jésus, alayhi salam, que la paix de Dieu soit sur lui, et l'école de Moise, le judaïsme authentique, ce n'est ni plus ni moins que l'islam.

Et ils en témoignent par leurs vidéos. Ils disent, méfiez-vous de ceux qui essaient de nous diviser à travers les outils qu'ils ont mis en place pendant des décennies pour pouvoir nous diviser et nous séparer, alors qu'en définitive, nous marchons tous vers Dieu. Alors prenons-nous chacun main dans la main, quelle que soit notre foi, et marchons ensemble vers Dieu en lui demandant d'être son serviteur, ses serviteurs, pour servir tout le monde.

Et si nous le faisons ainsi, il nous inspirera la voie qui nous mènera à la félicité et à la victoire. Et je sais que cette victoire, mes frères et mes sœurs, elle est très proche, très très proche, très très très proche.

« Et je sais que cette victoire, mes frères et mes sœurs, elle est très proche, très très proche, très très très proche. »