Réflexions Spirituelles après Ramadan : Repentir, Pardon et Foi Vivante

Introduction

« Ce mois de Ramadan était au-dessus de l'entendement. »

Mes chers frères et sœurs, quel plaisir de vous retrouver après ce mois béni. Nous ne nous sommes pas parlé depuis l'Aïd al-fitr, et ce temps nous a permis de plonger en nous-mêmes. Plus nous avançons dans l'histoire de l'humanité, plus le Ramadan gagne en réalité, en force, face au défi lancé par Iblis dans la préexistence. Cette année, nous l'avons vécu intensément, surtout à travers le repentir.

Le Repentir : Un Cheminement vers Dieu

Le repentir n'est pas seulement pour les péchés. C'est un retour plus profond, comme dans l'histoire de Moise.
Lorsque Moise demande à voir Dieu, il regarde la montagne, s'évanouit, puis se réveille et déclare : « Il dit, je me repends, je demande le repentir, et je suis le premier des croyants. »

C'est extraordinaire. Moise, sur son chemin vers Dieu, comme un enfant pur et sincère, réalise son erreur de raisonnement face à la grandeur divine. « C'est tellement beau, c'est tellement supérieur à ce que j'aurais pu penser moi avec mon intellect, avec mon raisonnement, que Ya Allah accepte mon repentir. »

Nous, musulmans, nous limitons souvent le repentir aux fautes humaines. Mais il s'élève plus haut. Après ce Ramadan, vécu comme Adam descendant sur terre, nous découvrons notre rôle dans ce monde temporaire.

• Le repentir est un retour à l'origine, comme avec David ou dans la Sourate Al-fajr.
• Nous sommes ici pour retourner à notre source et être témoins pour l'humanité.

Ce mois nous a fait goûter cela, et nous remercions Dieu de l'avoir vécu ainsi.

Le Pardon : Effacer le Passé pour Vivre le Présent

Le pardon est lié au repentir. Nous adorons un Dieu pardonneur, comme décrit dans de nombreux versets et une Sourate entière.
« Quand il pardonne c'est comme s'il n'y a rien il n'y a plus rien c'est comme si c'est rien passé et même le dire comme je le dis c'est comme si c'est pas c'est il n'y a plus rien tout est effacé. »

Pour les croyants sincères, comme les prophètes, le pardon vient d'erreurs de jugement dues à notre intellect terrestre. Les prophètes eux-mêmes en demandent, non pour des péchés, mais pour s'ajuster à l'inspiration divine.

• Notre égarement n'est pas comme celui des divertis sans aspiration au bien.
• Il naît de raisonner sans pure inspiration.

Iblis, dépendant du temps, utilise nos histoires passées pour nous piéger. Mais le pardon divin efface tout.
Si nous jugeons nos frères sur leur passé, oubliant que Dieu a pardonné, nous tombons dans le piège. « Si chacun pouvait regarder l'autre avec le regard de la vision de la présence et bien nous ne porterions plus jamais de jugement sur les autres. »

L'Inspiration : La Vraie Science et l'islam Renouvelé

Dieu est toujours en renouveau : « kullayawmin huwa fi sh'an », tous les jours dans une nouvelle dynamique.
La spiritualité est illimitée, car Dieu inspire infiniment. La science vraie n'est pas acquise du passé, mais lumière projetée par Dieu.

L'Imam Ja‘far l'a dit : « la science dit l'Imam Ja‘far il ne consiste pas à apprendre beaucoup faire des études et acquérir beaucoup de choses non elle est une lumière que Dieu projette dans le cœur de qui il veut. »

• L'inspiration transcende le temps ; l'acquis le fige.
• L'islam n'est pas du passé, mais renouveau perpétuel, vivant jusqu'au retour à Dieu.

Si nous enfermons la révélation dans l'histoire, nous la biaisons. Goûtons le fruit de l'islam, comme le Prophète nous l'a offert, pour en être témoins aujourd'hui.
« L'islam vivant aujourd'hui c'est un islam que Dieu fait descendre dans le cœur de ses fidèles serviteurs à travers l'inspiration qui est indépendante des lois du temps et de l'espace. »

Cet islam s'adapte à notre époque, nous aidant à comprendre le monde pour y contribuer à la paix.

Les Injustices du Monde et la Résistance de la Foi

Aujourd'hui, deux mondes s'affrontent : celui de la foi et celui contre elle. Les extrémistes d'une religion sont montrés du doigt, mais le vrai problème est l'athéisme actif qui abolit les valeurs humaines.
« Tout ce qui est décadent, on vous en fait la promotion. C'est bien, c'est la liberté, tu as le droit d'être comme ça et comme ça. Mais en fait, ce n'est pas une liberté parce que tu suis tes passions. »

Le monde souffre : gouverné par l'économie, les guerres, l'oppression. Les civilisations passées sans foi se sont anéanties ; la nôtre le fera si elle persiste.
Pensez aux peuples opprimés :

1. Le peuple palestinien, patient et vaillant, qui ne renonce pas.
2. Le peuple syrien, victime de l'Occident et de l'injustice.
3. Le peuple yamani, modèle de foi : « le messager de Dieu disait vrai. Il a dit la foi yamani. »

Ces peuples résistent, témoins d'une réalité transcendante. La vraie liberté est la soumission à Dieu, unissant tous les croyants – musulmans, chrétiens, juifs, bouddhistes sincères.
« Les enfants de Jésus sont les frères et sœurs de sang des musulmans qui suivent le prophète Muhammad. »

Conclusion

Ce discours post-Ramadan nous rappelle le repentir comme chemin pur, le pardon effaçant le passé, l'inspiration renouvelant la science, et la foi résistant aux injustices pour une paix fraternelle. Nous sommes appelés à vivre un islam vivant, témoins de l'origine divine dans notre époque.

« Nous sommes tous frères et sœurs, mes frères et sœurs. »