La Foi Vivante : Être Façonné par l'Inspiration Divine et le al-al-ghayb
Introduction
« Comment pourrions-nous être la manifestation de la main de Dieu sur cette terre sans être inspiré ? »
Mes frères et sœurs, il est important de se poser les bonnes questions sur notre foi, sur qui nous sommes. C'est en s'interrogeant ainsi que nous jetons les bases d'un cheminement vers Dieu. Le Coran est fait de signes, d'âyât, et Dieu nous donne une méthode pour les goûter : le Tadabbur, cette recherche et cette réflexion profonde.
Comprendre la Foi à Travers l'Interrogation
Pourquoi le Coran incite-t-il tant à l'interrogation ? Parce que « il y avait certes en Joseph et ses frères un signe », comme le dit Dieu dans la Sourate Joseph. Ces signes se manifestent quand on les étudie avec sincérité.
- Le Tadabbur, c'est la recherche qui devient une interpellation sur les signes de la foi.
- À travers notre cheminement, ces signes se révèlent dans notre vie quotidienne.
Aujourd'hui, parlons du al-ghayb, ce terme coranique pour l'invisible, l'absent. Dieu en parle dans la Sourate Al-Baqara, la Genèse, en nous donnant ses qualificatifs : ar-ar-Raḥman, ar-Rahîm, al-Ghafûr, al-Karîm. Ces noms ne sont pas vains ; ils sont là pour que nous nous façonnions sur le modèle divin.
Se Modeler sur les Noms de Dieu
Quand Dieu se dit généreux, le croyant cherche à l'être aussi. « Il va essayer de se modeler à l'image du Dieu généreux », sur le modèle divin en définitive.
Revenons à Al-Hayy, le Vivant, dans Âyat al-Kursi. Nous adorons un Dieu vivant, mais avons-nous conscience de ce que ça veut dire ? Notre vie de chair n'est pas la vraie vie. Dieu dit aux messagers : « Tu n'es pas là pour parler à ceux qui sont dans les tombes mais tu es là pour parler à ceux qui sont vivants ».
- Parmi nous, les apparents vivants, certains sont morts spirituellement.
- La vraie vie, c'est celle que Dieu nous invite à vivre, à la manière de Sa vie.
Le Dieu Vivant et Sa Révélation Continue
La vie pour les croyants, c'est un dialogue intime avec Dieu. Sans cette relation, on adore un Dieu dont on a entendu parler, révélé il y a 1400 ans. Mais « le Dieu vivant c'est le Dieu qui se révèle », pas qui s'est révélé. Il continue à se révéler depuis Adam et le fera toujours.
Regardez l'histoire de Moise et Pharaon. Nooyant, Pharaon atteste : « J'atteste du Dieu de Moise ». Pourquoi ? Parce que Dieu s'était révélé à Moise. Il y a un Dieu de Moise, de Jésus, d'Adam – non pas différents dieux, mais le Dieu vivant à travers chaque prophète.
Cette révélation transforme : on perçoit le Dieu vivant, et quelque chose se passe en nous.
Les Natures des Créatures et le Rôle de l'Homme
Dieu a créé trois natures : ange, Djiin et homme. Chacune a son code.
- Les anges : Obéissants, sans libre arbitre détaillé ici.
- Les Djinns : Êtres de feu, comme Iblis, façonnés par expérience et acquis.
- L'homme : Khalifa, représentant Dieu sur toute la création, anges et Djinns inclus.
Adam reçoit la science de tous les noms instantanément, sans apprentissage ni temps, contrairement aux autres. C'est sa particularité pour représenter toutes les créatures.
La Tentation d'Iblis et le Raisonnement
Iblis, jalousé, refuse l'homme. Sa science vient d'un long chemin : travail, acquisition. Il demande du temps à Dieu pour détourner les hommes, en utilisant sa méthode : la logique, le raisonnement.
- Il les pousse à toucher l'arbre de l'intelligence, comme il l'a fait.
- Cela crée le waswas, le chuchotement diabolique, né de l'ego et du raisonnement.
Adam et Eve touchent l'arbre, voient leur nudité différemment. Dieu les descend, mais Adam a un échange avec Lui – pas logique, mais subtil, dans le al-al-ghayb.
Communication avec Dieu par Inspiration
Dieu communique par révélation ou derrière un voile, jamais par intelligence seule. « Dieu ne communique à un être que par révélation ou de derrière un voile ».
- Aux prophètes : Révélation directe.
- À nous : Inspiration, ilhâm, descente dans le cœur.
C'est ainsi qu'on retrouve le chemin : signes palpables au cœur, plus réels que le visible.
La Foi en l'Absent pour les Éveillés
Dans Al-Baqara : « Voici le livre sur lequel il n'y a aucun doute, qui est une direction pour les éveillés ». Les éveillés croient en l'absent, au al-al-ghayb – pas juste paradis/enfer invisibles, ni passé/futur.
Le al-al-ghayb, c'est ce qui nous façonne vraiment. Deux voies :
- L'intellect, la logique : Construit l'ego, une personnalité qui bloque la ilaha illa Allah.
- L'inspiration divine : Dieu nous façonne, comme les prophètes. « Je t'ai fabriqué pour mon âme », dit-Il à Moise.
Sans inspiration, on est construit par le monde et on disparaît. Avec, on est éternel, façonné par le al-al-ghayb.
Quand on se regarde, dépassons la matérialité : Voyons l'être inspiré, pas l'individualité.
Conclusion
En résumé, la foi vivante naît de l'interrogation, du Tadabbur sur les signes. Le al-al-ghayb n'est pas l'invisible lointain, mais l'inspiration qui nous façonne comme le Dieu vivant se révèle continuellement. Évitons le piège du raisonnement d'Iblis ; cherchons la révélation dans le cœur pour être Khalifa, serviteurs vrais.
Que Dieu nous inspire pour être Sa main sur terre. « La parole, c'est la victoire pour nous. La belle parole qui descend du ciel. »
