La Science de la Fin des Temps : Retour à l'Origine de l'Homme

Introduction

« Lorsque Dieu nous parle de la science de la fin des temps, mes frères, mes sœurs, ne l'enfermez pas dans des événements. »

Ces événements qui se passeront à la fin des temps ont une utilité profonde. « L'importance et l'utilité de ces événements, c'est qu'elle fait retourner l'homme à son origine. » Et quelle est cette origine ? C'est la question essentielle que nous devons nous poser.

L'Actualité et la Patience Face à l'Oppression

Mes chers frères et sœurs, dans le monde d'aujourd'hui, l'information circule à une vitesse extraordinaire. « Il suffit qu'il y ait un événement à des milliers de kilomètres de chez nous et en quelques secondes nous avons déjà l'information. »

Mais attention, il y a beaucoup d'intox. « Il faut être vigilant dans ce que nous regardons et les canaux de diffusion que nous regardons. » Comme l'Imam Hussein l'a dit, « viendra un temps où le faux apparaîtra comme la vérité et la vérité apparaîtra comme le mensonge. »

Nous vivons ce temps, où la communication est contrôlée par ceux qui ont le pouvoir et l'économie. « Ils ont la liberté et les moyens de nous présenter ce qu'ils veulent comme étant une vérité, alors qu'elle n'est souvent qu'une vérité partielle, voire des fois, parfois même des mensonges. »

Face à l'injustice qui se répand partout, l'oppression de peuples, nous nous sentons impuissants. Mais Dieu a mis de la bonté dans le cœur de tous les hommes. « Nous pouvons penser comme certains que la vie se résume à des créatures qui sont sur la terre, qui mangent, qui boivent et qui deviendront un jour poussières. » Non, l'homme est grand, comme tous les prophètes nous l'ont enseigné.

Dieu promet pour les gens de bien de devenir des héritiers. « Il y a un verset du Coran qui dit « Nous voulons favoriser ceux qui ont été affaiblis sur la terre. » Ces affaiblis deviendront les héritiers et les guides, une communauté sous la bannière de la foi au Dieu unique, sans distinction de religion ou d'origine.

L'oppression est partout, et nous ne pouvons pas l'accepter. Mais Dieu nous a donné l'arme la plus puissante : la parole. « Si nous avons foi en la parole, la parole qui descend du ciel, je vous assure mes frères et mes sœurs, la parole crée, la parole transforme, la parole change, la parole métamorphose. »

Usez de votre langue pour le bien, avec conviction. « Usez mes frères et mes sœurs de votre langue pour le bien en ayant la conviction, lorsque vous parlez de ce bien, que Dieu a le pouvoir à travers notre langue de le mettre en action et de le rendre concret. »

Nous ne sommes pas impuissants. Soyons patients et endurants. « Avec sa permission, vous verrez que la bonne fin appartient à ceux qui sont sincères et qui croient en la bonté que Dieu a mis dans le cœur de tous les hommes. »

La Science : Une Lumière Divine

La science est d'une importance capitale, mais pas comme on l'imagine souvent. « Le problème, c'est que nous avons l'impression que la science est quelque chose qui est intelligible, c'est-à-dire que nous devons étudier et aller à l'école, et alors nous aurons de la science. »

L'Imam Ja‘far al-Sadiq l'a défini ainsi : « La science est une lumière que Dieu projette dans le cœur de qui il veut. » C'est une lumière, pas juste de la connaissance acquise.

Cette science est indépendante du temps et de l'espace, comme nous le verrons dans la création.

La Genèse : Les Trois Natures de la Création

Dieu a créé trois natures différentes : les Djinns avec Iblis, les anges, et l'homme. Ces natures sont essentielles pour comprendre le rôle de l'homme.

• Les anges et les Djinns sont gouvernés par les lois du temps et de l'espace.
• L'homme est différent. Dieu dit aux anges : « Je vais créer un Khalifa. » Et « j'ai appris à Adam le nom de toute chose. »

Cet enseignement est donné instantanément, sans expérience de temps ou d'espace. « L'homme n'a pas eu besoin de se mouvoir. L'homme n'a pas eu besoin d'un temps pour acquérir cette science. Dieu lui a donné. »

C'est la nature première de l'homme, primordiale. « Wa'ala ma'adama al-asma'a kullaha. » Dieu a enseigné à Adam les noms, la science de l'origine et de la finalité de toute chose.

Les Trois Histoires de Moise et les Degrés du Tawhid

Les trois histoires de Moise avec l'Abd al-Saleh symbolisent des temps et des Tawhid.

Elles représentent :

1. La première histoire : le bateau et les pauvres, un temps court. L'Abd al-Saleh dit « j'ai voulu ». C'est le Tawhid d'Iblis, avec un « je ». « Anna khayr minhu » – « Je suis mieux que lui. » Rester là, c'est le degré le plus bas.

2. La seconde : l'enfant, sur une génération. « Nous avons voulu. » C'est le Tawhid des anges, un « nous » de louange.

3. La troisième : les deux orphelins et le mur, un temps long menant à la fin des temps. « Ton Seigneur a voulu. » C'est le Tawhid le plus haut, réservé à l'homme, où tout dépend de Dieu.

Seul l'homme peut atteindre ce Tawhid. « C'est le niveau et le degré du Tawhid qui a été réservé uniquement à l'homme. »

À la fin, l'Abd al-Saleh déclare : « Voici le ta'wîl de ce sur quoi tu n'as pu être patient. » Dieu lui a donné « une science qui est auprès de nous ».

La Fin des Temps et le ta'wîl

La science de la fin des temps est le ta'wîl, le retour à l'origine.

Dieu a fait descendre la Sourate Al-ikhlâs « Qul huwa Allahu ahad » pour ceux de la fin des temps, qui approfondiront. « J'ai fait descendre cette Sourate » pour les chercheurs enracinés dans la science.

Al-ikhlâs est le plus haut Tawhid. À la fin des temps, l'homme manifeste ce Tawhid : « L'homme n'est plus, apparemment c'est lui qui agit, mais c'est pas lui qui agit, c'est Dieu qui agit. »

Le ta'wîl lie à la science. « Ne connaissent son ta'wîl que Dieu et ceux qui sont enracinés dans la science. »

Le Messager de Dieu a lutté pour le tanzîl, l'apparence. L'Imam al-Mahdi luttera pour le ta'wîl, avec Jésus. « Il luttera pour le ta'wîl comme moi j'ai lutté pour l'apparence du livre. »

Le ta'wîl révèle le sens plein de la révélation, faisant revenir l'homme à son origine : la science des noms, connaissant l'origine et la finalité de toute chose.

L'homme devient Khalifa, suzerain de la création, infusant la science à tous.

Conclusion

La science de la fin des temps nous ramène à l'origine de l'homme : une lumière divine, indépendante du temps, manifestant le Tawhid suprême où Dieu agit à travers nous. Face à l'oppression, la parole et la foi en cette science nous rendent puissants, harmonisant toute la création comme dans le royaume de Salomon.

Que cette réflexion suscite en vous des interrogations positives. Prions comme il est dit dans le Coran : « Qul rabbi zidnî ilma. » « Dis : Seigneur, augmente-moi en science. »