Le Coran, Compagnon du Mois Béni de Ramadan

Introduction

« Le livre doit être notre compagnon pendant ce mois. »

Dieu nous rappelle pendant ce mois béni que le livre de Dieu est une particularité, une particularité qui se révèle dans la qualité de ce que nous pratiquons et non pas dans la quantité de ce que nous pratiquons ou de ce que nous faisons. Le livre de Dieu vient nous appeler pendant ce mois de Ramadan que nous ne devons écouter que le Dieu qui nous a créés et pas un autre que lui.

Prioriser la Foi sur la Vie Mondaine

Mes frères et mes sœurs, on a tous l'impression qu'on a compris qu'il n'y a pas d'autre voie que celle d'être un croyant et qu'il y a un créateur à cet univers. Nous avons l'impression que parce que nous sommes croyants et que nous avons reconnu qu'il y a un Dieu à cet univers et que nous avons compris que cette vie elle dure qu'un temps et qu'elle est éphémère, on a l'impression qu'on a compris c'est quoi ne pas être attiré par la vie de ce monde.

Mais en réalité, une grande majorité d'entre nous ne l'a pas compris. Pourquoi ? Parce que nous sommes croyants, nous avons la foi et pourtant quotidiennement lorsque nous avançons dans notre vie, la vie de ce monde nous accable, elle nous retarde, elle nous perturbe, elle nous influence.

• Souvent, on dit aux autres : « Eh frère, n'oublie pas, ne sois pas attiré par la vie de ce monde », alors que nous sans nous en rendre compte, peut-être que nous sommes aussi attirés par la vie de ce monde.
• Pas dans le sens où vous voulez une belle voiture, mais dans le sens où la vie de ce monde vous fait rentrer dans une dimension qui vous perturbe et qui ne donne pas priorité à votre foi.
• Et ça, c'est un grand danger, un très grand danger.

Je vous invite à vous poser la question : pourquoi dans votre vie vous avez toujours l'impression de devoir régler les affaires de la vie de ce monde, accablé par des papiers, accablé par tout ce que nous devons gérer ? Cette partie de votre vie qui devrait être minime a pris trop d'ampleur.

Si vous êtes croyant, normalement vous ne devriez pas être ainsi. Être ainsi, c'est avoir la vie de ce monde devant vous et pas derrière vous. Normalement, la vie doit être derrière nous, pas devant nous.

L'Exemple des Gens de la Caverne et des Prophètes

Les gens de la caverne ont fait une prière extraordinaire : « Ô notre Seigneur, accorde-nous ta miséricorde et la droiture dans nos affaires. »

Cette prière paraît anodine, mais ce sont des gens qui ont pris le parti de la foi, qui font prédominer leur foi à la vie de ce monde. N'oubliez pas que ces gens vivaient dans des palais, ils avaient une notoriété, c'était des notables, et ils ont abandonné ça pour donner priorité à leur foi.

• Ils demandent la miséricorde, parce que sans la miséricorde nous n'avons rien.
• Et la droiture dans les affaires, c'est-à-dire que les affaires, ils les laissent à Dieu ; ils demandent la droiture parce que c'est Dieu qui devient leur soulagement.

Si nous sommes de vrais croyants et que nous souhaitons que notre vie soit basée sur notre foi et sur notre spiritualité, nous demandons à Dieu de nous soulager, de s'occuper de nos affaires. Bien sûr, il y a une part qui nous revient, légitime, mais elle doit être minime par rapport à ce que vous devez accorder à votre foi et à votre spiritualité.

Ceux qui sont véritablement sincères dans leur foi, comme les prophètes, ont accompli leur mission parce qu'ils ont su mettre leur foi en priorité et demander à Dieu de régler leurs affaires. Dieu s'occupe de vos affaires.

Le Mois de Ramadan : Opportunité de Retour à Dieu

Le mois de Ramadan est un mois choisi par Dieu, extraordinaire, exceptionnel, où Dieu donne l'opportunité à ses créatures de revenir à lui après les turbulences de la vie des autres mois, dans lesquels une grande partie des musulmans courent après la vie de ce monde.

Le Rôle du Jeûne et de la Purification

Dieu nous accorde le privilège de revenir vers nous, de nous éloigner de la vie de ce monde, avec le jeûne qui nous permet de rentrer dans une dimension qui nous fait oublier le corps et qui nous concentre sur ce qui est essentiel : notre foi, notre spiritualité, la foi au Créateur.

Nous sommes dans la première décade de ce mois béni, une décade de purification intérieure, de nos demeures intérieures, et de purification de nos demeures physiques. Ceci est essentiel pour gravir les degrés qui nous mèneront à la nuit du destin, résultat de tout ce mois béni.

Le jeûne est une petite difficulté, très petite. Et si pour certains elle est un peu plus grande, demandez à Dieu de vous soulager et il vous soulagera.

Le Coran : Lecture et Particularité pendant Ramadan

J'ai pris pour sujet aujourd'hui essentiel de vous parler du Coran, le livre de Dieu, al-Qur'an. Pourquoi cette révélation pendant ce mois béni ? Le Coran est descendu pendant une nuit bénie.

Dieu dit dans son livre : « Le mois de Ramadan durant lequel il a fait descendre al-Qur'an, comme une direction pour les gens et l'épreuve de cette direction est le furqân. »

Qualité versus Quantité dans la Lecture

La lecture du livre de Dieu pendant le mois de Ramadan n'est pas la même que hors du mois. Nous devons relire le Coran comme Dieu veut que nous le lisions, pas comme nous voulons le lire. Écouter ce que Dieu nous enseigne, c'est arrêter d'écouter les enseignements qui ne proviennent pas de Dieu.

« Celui qui te dit moi j'écoute Dieu, mais qu'à côté de ça il écoute autre chose, ben il n'écoute pas Dieu. »

Une prière suffit si elle est faite telle que Dieu veut. Pas besoin de faire des milliers de prières. Soyez éveillés : qu'est-ce qui vous passe par la tête quand vous priez ? Si vous êtes préoccupés par des choses de la vie de ce monde, ce n'est pas une prière que vous faites ; vous êtes en train d'écouter Iblis.

C'est la qualité de notre adoration qui fait la différence, pas la quantité. Concentrez-vous sur l'éveil : l'éveil que nous prions le Seigneur de l'univers, que c'est à lui que nous parlons, que c'est lui que nous écoutons.

La vraie lecture, c'est être éveillé au livre de Dieu. Le messager de Dieu nous dit : pendant ce mois, votre lecture d'un seul verset, c'est comme si vous aviez lu tout le livre, parce que la valeur des signes, c'est la lumière qu'il y a dans ces signes, provenant de la révélation.

Réflexion et Recherche : tafakkur et Tadabbur

Il y a plusieurs dimensions pour accéder à la lumière du livre.

Dieu dit : « Ne réfléchiraient-ils pas à la création des cieux et de la terre ? » Réfléchir sur les signes de Dieu, c'est réfléchir sur le livre et sur l'univers.

Et : « Ne ferons-ils pas le Tadabbur sur le Coran ? » Le Tadabbur, ce sont des recherches : « Mais qu'est-ce que Dieu entend par là ? »

• tafakkur (réflexion) : Demande un éveil ; on est interpellé naturellement. En lisant un verset, on se demande : en quoi ça me concerne ? Qu'est-ce qu'il veut m'enseigner ? Ça suscite des questions, et on peut le faire seul.
• Tadabbur (recherche) : Se fait en groupe, suite logique du tafakkur. On apporte ses questions existentielles au groupe, on s'interroge, on approfondit, et par la grâce de Dieu, on découvre la lumière derrière les versets.

Coran et Kitâb : Deux Dimensions du Livre

Le Coran est le livre qui se lit, mais s'il est lu de la bonne manière, il se révèle. Dieu emploie Coran et Kitâb pour une raison.

• Coran : La dimension qui s'est faite par étapes, avec les Asbab al-Nuzul (causes de la descente), pour que les gens vivent le livre par l'expérience de la vie et spirituelle.
• Kitâb : Descendu en une seule nuit, la nuit du destin, en une seule fois dans le cœur du messager. C'est une dimension supérieure, intemporelle, valable pour tous les temps.

La révélation est vivante ; après les 23 années de descente, les événements de la communauté sont inscrits dans le livre. Nous avons besoin d'inspiration pour comprendre la dimension intemporelle, comme les événements de la fin des temps.

Dieu est un Dieu unique qui se révèle à qui il veut, comme il veut. Soyons comme le messager, un Ummî, pur de toute pensée étrangère, attendant que de Dieu. « Dieu fait ce qu'il veut. »

Le livre est universel ; il s'adresse à tout le monde : juifs, chrétiens, bouddhistes, musulmans. Le messager a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes.

Conclusion

En ce mois de Ramadan, priorisons notre foi sur la vie éphémère de ce monde, comme les gens de la caverne et les prophètes. Purifions-nous par le jeûne pour nous concentrer sur l'essentiel : la lecture qualitative du Coran, avec éveil, réflexion (tafakkur) et recherche collective (Tadabbur). Comprenons ses dimensions – Coran descendu par étapes et Kitâb en une nuit – pour goûter sa lumière intemporelle et universelle, en écoutant seulement Dieu.

« Le livre de Dieu vient nous appeler pendant ce mois de Ramadan que nous ne devons écouter que le Dieu qui nous a créés et pas un autre que lui. »