La Guidance Divine au-delà de l'Intellect : Esprit et Âme

Introduction

« Mais pourquoi a-t-on besoin que Dieu nous guide vers la voie droite, si nous pensons comme une grande majorité des musulmans, que nous avons le livre de Dieu, que le prophète y est venu, il a délivré son message, et que nous avons tout. »

Que le salut de Dieu et la paix de Dieu soient sur vous tous, mes chers frères et sœurs. C'est un plaisir de vous retrouver pour poursuivre ce cycle d'analyses qui nous permet de témoigner de notre foi, la foi de l'islam. Cette foi n'est autre que celle du christianisme authentique, du judaïsme authentique, du bouddhisme authentique, celle de tous ceux qui croient au Dieu tout-puissant, à la justice pour tous les hommes, sans catégoriser qui que ce soit. La foi est pour tous ; elle doit aider l'homme, avec un grand H, à retrouver sa nature et à être fidèle à celle que Dieu lui a donnée dans la préexistence.

Le Besoin de Guidance Malgré le Livre

On a beau avoir le livre, est-ce que tous les hommes musulmans, chrétiens ou juifs, qui l'ont et l'étudient, sont bien guidés ? Le Coran est là, il est la guidance, c'est vrai. Mais en même temps, c'est faux, parce que la possession du livre ne suffit pas.

Nous avons beaucoup parlé ces derniers temps de l'intelligence, de l'intelligence en tant qu'intellect : raisonnement, logique, calcul, stratégie. C'est ce qu'on entend quand on parle de cet intellect.

Pour comprendre notre existence, notre rôle dans la création, l'histoire des anges, l'histoire d'Iblis, nous devons nous détacher de cet intellect et revenir à la source de la lumière. Les prophètes nous ont montré la voie à travers leur existence, leur histoire et l'intimité qu'ils avaient avec Dieu.

L'Intellect comme Voile et la Révélation comme Lumière

Les prophètes avaient cette intimité avec Dieu, qui se manifestait par la révélation, la prophétie. « La révélation, c'est la lumière de Dieu qui descend dans le cœur de l'homme et qui se manifeste et déchire le voile qui lui permet de voir une réalité qui ne peut se manifester avec l'intellect puisque l'intellect demeure un voile. »

Des grands savants en parlent, dans l'agnose ou le mysticisme : les voiles de l'intelligence nous empêchent de voir les réalités. La révélation déchire ce voile par la descente de la lumière.

Je fais référence à la Genèse, à cet arbre au paradis dont Dieu nous a interdit de nous approcher. « Cet arbre représente l'intellect. Cet arbre représente cet intellect qui est l'intelligence, le raisonnement et la logique. » Dieu met en garde Adam : ne vous approchez pas de cet arbre, parce que vous seriez des gens injustes.

À partir du moment où nous touchons à cet intellect, nous sommes régis par ses lois, qui imposent un choix, un raisonnement, une logique qui risque de nous faire basculer dans l'injustice. C'est le monde dans lequel nous sommes aujourd'hui.

La spiritualité, la révélation, l'essence de l'homme ne peuvent être appréhendées que si nous nous détachons de cet intellect, ce voile qui nous empêche de voir ces réalités et de recevoir de Dieu. L'intellect dit : « mais non, toi tu ne peux pas recevoir de Dieu, tu ne peux pas avoir de l'intuition, tu ne peux pas être inspiré par Dieu ». Tout est quantifié, mesuré, calculé. Mais l'inspiration, la révélation, l'intuition sortent de tous les calculs ; elles ne peuvent pas être calculées.

La révélation ne peut être comprise par l'intellect. Elle ne peut l'être que si nous devenons réceptacles de cette révélation, comme les prophètes.

Esprit et Âme : Distinctions Essentielles

Les prophètes sont venus avec un message, un livre, un code pour réformer la société. Mais ils n'ont jamais dit que les hommes ne pouvaient pas être inspirés par Dieu. Il y a une forme d'inspiration révélative qui est l'apanage de tous les hommes. C'est à travers cette inspiration que Dieu guide les hommes. C'est pour ça que dans nos prières, en récitant la Fâtiha, nous demandons : « Guide-nous vers la voie droite ».

Il est important de distinguer l'esprit et l'âme. Est-ce que ce sont deux choses différentes ? L'âme est évoquée dans le Coran, comme dans la Sourate Ach-Chams : l'âme et comment il l'a façonné. L'esprit est évoqué avec une question existentielle : « et ils te demandent c'est quoi l'esprit ? Dis l'esprit est un décret de mon Seigneur ».

Quelle est la différence entre l'esprit et l'âme ? Il y a l'homme avant qu'il ne touche l'arbre et l'homme après. La descente sur terre a suivi le toucher à l'arbre.

• L'esprit est quelque chose de sacré, non souillé, comme le Rûh al-Qudus descendu sur Jésus. C'est l'existence de l'homme avant d'avoir touché à cet arbre ; c'est un décret de Dieu.

Selon des savants comme Sayyid Hussein Tabatabaï, l'âme c'est l'esprit après la descente. Quand l'homme touche à l'arbre, on ne parle plus d'esprit, mais d'âme.

Cette âme donne naissance à trois âmes citées dans le Coran :

1. L'âme inspirante.

2. L'âme blâmante.

3. L'âme ordonnante.

Ces trois âmes sont conditionnées par un choix, par l'intellect. Esprit avant l'arbre : dénué de souillure. Âme après l'arbre : prédisposée à être ternie, souillée, conditionnée par l'intellect et les choix.

Mais il y a l'âme du retour, nommée dans la Sourate Al-fajr : « retourne », c'est-à-dire qu'elle doit retourner à un état pré-existant, qui est l'esprit. Quand l'âme est pacifiée, elle est retournée à l'esprit ; elle n'est plus différente.

Jésus représentait l'esprit, la parole. L'esprit et l'âme pacifiée, c'est le retour au Seigneur, le retour à ce qu'est l'homme.

L'homme sur cette terre, conditionné par l'intellect, est assujetti par les mauvais penchants de ses âmes. Celui-là n'est pas l'homme tel que Dieu l'a créé pour être son serviteur.

L'Inspiration Universelle et la Nuit du Décret

Cette question montre qui nous sommes, d'où nous venons et à quoi nous devons revenir. Dieu nous donne une nuit par an : la nuit du décret. Pendant cette nuit, il fait descendre les anges et l'esprit pour tout décret. C'est la nuit du retour.

Pour ceux qui la vivent véritablement, ils n'ont plus de doute que notre retour est vers l'esprit, que la voie qui mène à Dieu est celle de l'inspiration et de la révélation. C'est aussi la nuit de la révélation, où tout le Coran est descendu en une fois sur le cœur du messager de Dieu.

Ceci est un message pour chacun de nous, pour retrouver la voie qui mène à Dieu et être ses véritables serviteurs.

Conclusion

En résumé, malgré le Livre, nous avons besoin de la guidance divine pour dépasser l'intellect, ce voile qui nous sépare de la révélation. L'esprit représente notre état pur avant le toucher à l'arbre, tandis que l'âme, conditionnée par les choix, peut retourner à cet esprit par l'inspiration universelle, comme dans la nuit du décret. Cette foi unit tous les hommes, sans division.

« Il n'y a pas d'autre voie que celle d'être inspiré par Dieu il n'y a pas d'autre voie que celle de revenir à la révélation authentique celle qu'ont vécu les prophètes. »