Le Changement : La Voie du Tawhid
Introduction
« Mes frères et mes sœurs, l'islam c'est le changement. La religion c'est le changement perpétuel. La voie qui mène à Dieu c'est le changement. »
Cette analyse s'ouvre sur un verset du Coran, la Sourate Al-ikhlâs, qui nous invite à réfléchir à ce qu'est vraiment changer. Est-ce un devoir temporaire ou permanent ? Cette Sourate, l'une des dernières petites sourahs, est extraordinaire parce qu'elle est l'apanage des gens de la fin des temps.
La Sourate Al-ikhlâs et les Gens de la Fin des Temps
La Sourate Al-ikhlâs tire sa source du mot Mukhlas, lié à Al-Mukhlasin, ces hommes purs de la fin des temps. « Dieu parle d'un groupe que l'on nomme Al-Mukhlasin ou Al-mukhlasûn et Al-ikhlâs. »
Un récit connu affirme que Dieu a fait descendre cette Sourate pour un peuple à venir, enraciné dans la science et la recherche. « C'est incroyable, 1400 ans que cette Sourate est descendue, mais Dieu affirme que cette Sourate est descendue spécifiquement, même si elle l'est pour tous les hommes, mais spécifiquement pour un peuple et un groupe qui viendra à la fin des temps. »
Aujourd'hui, avec les événements du monde, ses signes deviennent plus manifestes. « Il fallait attendre ce temps dans lequel nous sommes, ce monde dans lequel nous sommes, pour que certaines particularités des signes de Dieu qui sont vivants deviennent manifestes encore plus clairs que ce qu'il n'était dans le passé. »
Nous l'avons développée ensemble pour l'apprécier, la vivre et la mettre en pratique. Tout revient au Tawhid, l'unicité de Dieu.
L'Analyse du Mot "Ahad" dans la Sourate
Le premier verset commence par « qul huwa allahu Ahad », « Dieu est unique ». Le mot « Ahad » n'est pas le chiffre 1, qui impliquerait un 2 ou un 3. « Plutôt de dire « Ahad » veut dire unique, nul autre que lui. Il n'est pas un chiffre, il est en dehors de tout. Il n'y a rien qui ne puisse le définir. »
Dieu dit « qul huwa allahu Ahad », pas simplement « qul allahu Ahad ». « Huwa » désigne Dieu sans le limiter, même par un nom. « Allah ça n'est pas Dieu, puisque lui n'est pas limité même par un nom. »
Le dernier verset finit par « lam yakun lahu kufu'an Ahad », « il n'y a nul autre qui est comme lui ». Les savants distinguent les deux « Ahad », mais en réalité, ils sont une seule et même chose. « Le « Ahad » du début c'est le « Ahad » de la fin. »
Cette réaffirmation souligne l'unicité unique de Dieu. Nous avons besoin d'expérience pour vivre l'ikhlâs, apanage des vrais croyants au plus haut degré du Tawhid.
Le Cheminement Spirituel et l'Effacement dans le Tawhid
Dans le cheminement spirituel, l'homme gravit les degrés du Tawhid. Au sommet, avant l'effacement total où « théoriquement nous ne sommes plus, mais il ne reste que lui », il pourrait penser s'identifier à Dieu.
Dieu confirme : « lam yakun lahu kufu'an Ahad », personne ne peut être comme lui. « Il est unique, unique, unique. Personne ne peut être unique comme lui. »
Un récit de l'Imam Jafar al-Sadiq illustre cela : « Lui c'est nous et nous c'est lui, mais nous c'est nous et lui c'est lui. Il est unique. » C'est le summum, où penser à une unicité personnelle empêche l'effacement total.
Un verset coranique l'évoque : « qul la shay'in fan illa wajhu rabbika dhul jalali wal ikram », « Toute chose est amenée à disparaître sauf sa face glorieuse et majestueuse ».
Le Devoir de Changer : Au-Delà des Traditions
Les prophètes affrontent les communautés attachées à leurs ancêtres. « Et si vos ancêtres n'étaient pas sur la bonne voie, s'ils n'étaient pas sur la vérité, s'ils n'étaient pas sur le bon chemin ? »
Même en islam, nous pourrions penser avoir changé une fois pour toutes. « L'islam nous a changé. Et c'est vrai, certes, l'islam change, mais l'islam, est-ce qu'il nous invite à un changement dans mon histoire, à un moment de ma vie, ou est-ce que le changement est un changement perpétuel ? »
La vraie religion exige d'accepter tous les changements sur notre chemin, comme adopter un nouveau prophète. « La vraie religion, c'est d'être quelqu'un qui est toujours en perpétuel mouvement et qui change. »
- Le conformisme et le traditionalisme mènent à la mort spirituelle.
- Le changement est la source de la vie pour les croyants.
Le Changement Perpétuel et la Foi Vivante
Un verset clé : « En vérité, Dieu ne modifie pas ou point l'état d'un peuple tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. »
« Dieu, il ne change pas une communauté si eux-mêmes ne changent pas. » Le changement est permanent pour que Dieu nous change. « Votre foi, notre foi, elle est un changement perpétuel. Notre foi est une révolution. »
Les prophètes apportent une révolution spirituelle, ouvrant des portes au-delà des traditions. Stagner mène à la mort spirituelle ; Dieu veut pour nous le changement.
Comme les Gens de la Caverne, la foi grandit : « Il dit que c'est des gens qui avaient la foi, et qu'il a ajouté quelque chose à leur foi. »
Nous ne pouvons prétendre à la foi sans rechercher quotidiennement le changement. « Le changement, c'est accepter la révolution qui se passe et qui est en face de moi, les signes qui sont en face de moi. »
Le Tawhid comme Révolution : Exemple du Prophète
La Sourate Al-ikhlâs est celle du Tawhid. Le Messager de Dieu a détruit les idoles à la Kaaba, brisant les routines des Quraych. « C'était une révolution. »
« Le Tawhid, mes frères et mes sœurs, c'est la révolution et c'est le changement. Celui qui ne change pas, il n'est pas sur la voie du Tawhid. »
Un verset : « Ceux qui sont dans les cieux et la terre l'implorent... Chaque jour, il accomplit une nouvelle œuvre. » Dieu est en perpétuel mouvement, imposant le changement à la créature.
La Conversion Quotidienne et le Vrai Changement
Tous les jours, nous devons nous convertir. « Tous les jours, tous les jours, vous devez vous convertir. Tous les jours, je dois me convertir. »
Le Prophète a dit que passer deux jours identiques est une malédiction. Le vrai changement révolutionne l'intérieur :
- La spiritualité.
- La manière de penser.
- La lecture du Livre de Dieu.
- L'appréciation des signes.
Il transforme l'adoration et le regard sur les autres. Éviter le piège de la supériorité : « C'est de penser que parce que j'ai adopté cette religion... alors je suis supérieur. »
L'islam est la vie ; sans changement, pas de résurrection. « Celui qui a compris que l'islam c'est la vie et que pour faire vivre cet islam en moi, je dois tous les jours changer et tous les jours me convertir. »
Conclusion
Le changement est au cœur de l'islam, du Tawhid et de la Sourate Al-ikhlâs : un devoir perpétuel contre le traditionalisme, une révolution spirituelle quotidienne pour grandir vers l'effacement en Dieu. Il exige d'accepter les signes, de se convertir chaque jour, pour vivre pleinement la foi et transformer le monde.
« Changez, changeons ensemble et nous changerons la face du monde. »
