Les Trois Séductions d'Iblis et la Voie de l'Amour Divin

Introduction

« J'ai même la conviction qu'elle est la voie qui mène à vous donner les réponses aux questions auxquelles vous n'avez pas de réponse. »

Mes chers frères et sœurs, quel plaisir de vous retrouver pour la suite de cette analyse. La semaine dernière, on a laissé un peu de suspense à la fin, c'était intentionnel. Aujourd'hui, Inchâ'Allah, on aborde la troisième séduction, celle qu'on nomme en arabe Iruwa. Mais avant, comme toujours, partageons un peu de bien pour mieux naviguer dans ce monde turbulent.

Le Monde Actuel et le Réconfort Mutuel

C'est vrai, on vit dans un monde de plus en plus difficile, avec des épreuves personnelles et une pression géopolitique qui pèse sur tout le monde. Franchement, c'est pas facile où que l'on soit.

On me pose souvent la question : qu'est-ce qu'on peut apporter à quelqu'un qui a perdu un être cher, qui est triste ou éprouvé ? On peut prier, invoquer, et c'est important. Mais un Hadith m'est venu à l'esprit, un Hadith qudsi où Dieu dit que si un croyant voit quelqu'un de triste et lui apporte de la joie – par une parole, un geste, un sourire, une offrande – Dieu crée un ange au service de cette personne.

• Cet ange demande pardon pour elle.
• Et Dieu prépare les conditions pour que, quand cette personne sera affligée à son Ṭūr, quelqu'un vienne la réconforter.

« La meilleure chose que l'on peut faire pour se donner à tous du courage et de la force, et bien c'est de se réconforter avec des paroles, avec tout ce que l'on peut apporter qui peut redonner un sourire à la personne et qui peut lui redonner de la joie. »

J'invite chacun à cultiver ça dans la famille, l'entourage, et même avec des inconnus. On a tous un cœur, et parfois, on croise quelqu'un de triste sans le connaître. Comment le faire sourire ? C'est notre rôle, peut-être que Dieu nous a placés là pour ça. Ne privez pas cette personne de réconfort.

Ma Fibre Scientifique et les Limites de la Rationalité

Je sais que vous savez que j'ai une fibre scientifique. À l'école, bac scientifique, j'adorais Sciences et Vie, Sciences et Avenir. J'aime la science, la technologie, la création de l'univers.

Je suis tombé sur une parole d'un astrophysicien, Robert Jastrow, né en 1925, mort en 2008, professeur à Columbia et directeur à la NASA. Réfléchissant sur l'origine de l'univers, il dit : « Quelle cause a produit cet effet ? Qui ou quoi a mis la matière et l'énergie dans l'univers ? »

Pour le scientifique qui fonde sa foi sur la raison, « l'histoire se termine comme un mauvais rêve. Il a gravi les montagnes de l'ignorance. Il est sur le point de conquérir le plus haut sommet. Alors qu'il se hisse sur le rocher final, il est accueilli par une poignée de théologiens qui sont assis là depuis des siècles. »

Ça m'a touché, parce qu'on moque souvent les religieux, les récits de la création dans la Bible, la Tawrat, le Coran. Adam et Eve au paradis, on rit, pensant que la science explique tout. Mais comme l'adage : un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup rapproche de Dieu.

Ceux qui plongent en profondeur – astrophysiciens, biologistes – arrivent toujours à la même conclusion : qui a mis tout cela ? Il manque toujours une donnée. En biologie, on passe de l'unicellulaire au pluricellulaire, mais l'origine de l'unicellulaire ? Hypothèses sans certitude. Ça mène à un esprit créateur, une conscience, une intelligence.

« La logique rationnelle est très très très limitée. Elle mène à un certain niveau et puis ensuite on est bloqué. »

La voie mystique est peut-être le chemin vers une telle compréhension. Jastrow dit : « Je n'ai jamais eu d'expérience mystique, mais je garde un esprit ouvert quant à la valeur de ces expériences. Peut-être constituent-elles le seul moyen de transcender les frontières que la science et la philosophie ne peuvent franchir, la seule voie possible vers l'ultime. »

Je vous invite à vous intéresser à cette voie gnostique et mystique. C'est la conviction que j'ai, elle donne les réponses aux questions sans réponse.

Rappel des Séductions Précédentes

Maintenant, on clôture cette intro et on revient sur les séductions d'Iblis. Souvenez-vous, Iblis est un ennemi déclaré, comme Dieu le dit dans le Coran : « Prenez-le comme un ennemi. » Sans cette conscience, on ne comprend pas son histoire et son piège pour nous.

Iblis a été séduit à trois niveaux, et il va nous séduire de la même façon. « Par ce que tu m'as séduit, je les séduirai tous. »

La Première Séduction : Le Temps

Iblis vivait dans un temps qui demandait efforts, apprentissage, adoration. Créé de feu, pas de lumière comme les anges, il a mis du temps à atteindre leur niveau, la station de la lumière.

Ce temps l'a séduit, car grâce à lui, il a accompli ses efforts. C'est pourquoi il demande : « Accorde-moi un temps. » Il est conditionné par le temps, et il l'utilise pour nous détourner.

Dieu dit dans la Sourate al-‘Aṣr : « Au nom de Dieu clément et miséricordieux, par le temps, l'homme courra sa perte. » Le temps d'Iblis nous mène à la perte.

La Seconde Séduction : Le Désir et l'Idéal

Avec ce temps, Iblis a poursuivi son idéal, son but, sa himma – ce désir qu'on voit dans la Sourate Joseph.

Dans l'histoire de Joseph, la femme désire cet homme lumineux. Elle utilise tous les moyens pour l'atteindre. Lui ? « Il aurait désiré, » dit le Coran, mais il voit les signes de son Seigneur et ne tombe pas.

« Il fait partie certes de mes serviteurs mukhlis, » ceux sur qui Iblis n'a aucun pouvoir. Joseph reste fidèle, préférant la prison à son invitation. Seul désir légitime : désirer Dieu.

Iblis nous piège avec des leurres, des objectifs qui nous font oublier Dieu. Mais Joseph tient le pacte.

La Troisième Séduction : La Parole

On arrive au moment clé. Iblis atteint le rang des anges. Dans l'assemblée, Dieu crée Adam et dit : « Prosternez-vous devant Adam. » Tous obéissent, sauf Iblis. Il s'enorgueillit et déclare : « Je suis meilleur que lui. Tu m'as créé de feu alors que lui de terre. »

Il a été séduit par la parole. Il la prend pour son ego : « Anna khair minhou » – moi, je suis meilleur.

Aujourd'hui, tout est bâti sur ce modèle. Le projet d'Iblis est long terme : de la Genèse à la fin des temps, mener l'homme à penser que sa raison le sauve. Technologie, confort, tout séduit en remplaçant la parole de Dieu par celle d'Iblis.

Les anges disent : « Nous te glorifions. » Iblis ? Il parle pour lui, son ego. Il nous piège pour que, quand on parle, ce ne soit pas Dieu qui s'exprime, mais Iblis à travers nous.

La Particularité de l'Homme : L'Amour

Dieu crée l'homme comme Khalifa, son représentant. Quelle donnée Iblis ignore ? L'amour.

Dans la Sourate al-Ma'ida (verset 54) : « Ô les croyants, quiconque parmi vous apostasie sa religion, Dieu va faire venir un peuple qu'il aime et qui l'aime. Modeste envers les croyants, fier envers les mécréants. Qui font des efforts sur le chemin de Dieu, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce de Dieu, qu'il donne à qui il veut. »

Cette grâce : aimer et être aimé de Dieu. Iblis ne connaît pas l'amour. L'homme, si.

Dans la Sourate al-Najm : « Par l'étoile à son déclin... Il ne prononça rien sous l'effet de la passion. C'est une révélation inspirée... Le fu'ād n'a pas menti sur ce qu'il a vu. »

Le Prophète parle sous emprise d'amour divin, pas de passion. « Ma yantik anil hawa » – il ne parle pas par passion, c'est Dieu qui parle.

Trois niveaux de parole :

1. Iblis : « Moi » (ego).
2. Anges : « Nous » (glorification).
3. Khalifa : « Huwa » (Dieu parle).

Les mukhlisīn goûtent l'amour intime avec l'Aimé. Iblis ne peut les piéger, car il ignore l'amour.

Comment nous piège-t-il alors ? Il nous fait aimer la vie du monde : biens, enfants, argent. Ça détourne du vrai amour, celui qui mène à la félicité.

Cet amour est la science innée, le ressenti, l'intuition. La rationalité nous prive de sentiments, d'amour. On interdit l'intuition en science, pourtant c'est réel, comme la révélation.

Aujourd'hui, avec l'IA, les robots : rationnels, sans amour. Illusion d'émotions, mais pas de ressenti. Le projet d'Iblis abolit l'amour, l'intuition, pour des décisions calculées. C'est un danger, car les messagers nous enseignent le contraire.

Conclusion

En résumé, Iblis séduit par le temps, qui mène à la perte ; par le désir, qui aveugle des leurres ; par la parole, qui impose l'ego sur la divine. Mais l'homme, Khalifa par l'amour, transcende ça via la voie mystique. Les mukhlisīn, aimés de Dieu, ne tombent pas dans le piège. Cultivons réconfort, intuition, amour pour retrouver notre état originel.

« Nous, nous ne sommes capables de rien, mais lui, il est capable de faire de nous ce qu'il veut. Alors, Dieu, Seigneur Dieu, fasse de nous ce que tu veux, mais ne fais pas de nous ce que nous voulons. »