« Ce verset est cité pour… » Wa al-‘asr, inna al-insana lafi khusr, illa alladhina amanu wa ‘amilu as-salihat, wa tawassaw bil-haqq, wa tawassaw bis-sabr : il surgit en ouverture comme un arbre fondateur qui donne sens à toute la méditation sur le temps et la science du Livre, plantant le constat que l’homme est en perte si le temps n’est pas investi par la foi, l’action, l’appel à la vérité et la patience; il est appelé ici pour lier la notion mesurable du temps à ce temps spirituel que vivent les gens de la caverne, les maîtres et le *Khalifa*, montrant que la maîtrise du temps n’est pas une prouesse technique mais une transformation intérieure — par *iman*, *amal*, *tawassaw bil-haqq* et *sabr* — qui ouvre la miséricorde, permet le voyage hors du temps ordinaire et réalise la science du Livre dans le cœur.