Trois Histoires pour les Dix Premiers Jours de Ramadan

Introduction

« Aujourd’hui, j’aimerais aborder avec vous, à l’occasion de cette première décade, ces dix premiers jours du mois béni de Ramadan, trois histoires. »

Ces récits de la révélation nous ouvrent le chemin de ces dix premiers jours du mois béni. Ils doivent faire écho en nous, pour les rendre présents et vivants dès le début du mois.

Ce ne sont pas juste des histoires du passé avec une morale. Elles sont hors du temps, se reflétant dans chaque époque, en chacun d’entre nous. « Elles sont notre propre histoire. »

Ce sont les histoires d’Adam, de Noé et d’Abraham. En ce début du mois béni, leurs récits doivent nous parler, résonner dans nos actions et nos comportements. Ils nous indiquent la direction pour aborder au mieux ce mois de Ramadan.

Chacune correspond à une étape spirituelle pour ces dix premiers jours :

• Adam, avec la demande de pardon et le repentir pour obtenir la miséricorde divine.
• Noé, avec un reset complet de tout son monde pour une nouvelle naissance, un nouveau monde.
• Abraham, recherchant la face de Dieu, se laissant guider, abandonnant toute sa réflexion dans l’attente d’une direction.

L’Histoire d’Adam : l’Injustice et le Repentir

La première histoire est celle de notre père Adam, qui est aussi notre propre histoire. Ce péché originel qu’il a commis dans la désobéissance, à travers le chuchotement d’Iblis, nous le commettons tous à longueur de journée.

Cette injustice en touchant à l’arbre interdit – l’arbre de la raison, du raisonnement – nous la commettons chaque jour, de la même manière que notre père Adam.

Nous sommes injustes :

• Injustes envers nous-mêmes,
• Injustes envers Dieu et ce qu’Il nous a donné, ce qu’Il nous a destiné.

Quand on parle d’injustice, ce n’est pas les actes répréhensibles comme mentir, voler ou commettre du désordre sur la terre. Non, c’est au sens le plus profond :

• Nous sommes injustes envers ce que Dieu veut de nous.
• Nous sommes injustes envers ce que Dieu nous a destiné.
• Nous sommes injustes envers nous-mêmes, tout comme le fut Adam.

Cette injustice, nous devons en prendre conscience, car « le pardon et le repentir commencent par la conscience de cette injustice » :

• Une injustice qui consiste à compter sur soi et non pas sur Dieu.
• Une injustice qui consiste à faire ses propres choix et à ne pas laisser Dieu choisir pour nous.
• Une injustice qui consiste à se construire à travers une personnalité, un ego, un raisonnement, une expérience, au lieu de se construire par la révélation, l’inspiration et la parole de Dieu.

Ayant conscience de cela, tout comme Adam, nous devons :

1. Demander pardon à Dieu,
2. Revenir à Lui sans calcul, sans ego,
3. Nous repentir avec sincérité et humilité,

en espérant la miséricorde de Dieu. Ce mois béni, que Dieu a choisi, nous lavera et nous purifiera de ce péché originel, de cette injustice que nous commettons tous.

C’est durant ce mois béni, dans le jeûne et dans les larmes, que notre père Adam a obtenu la miséricorde et la grâce de Dieu. C’est en ce mois de Ramadan que Dieu est revenu vers lui et lui a pardonné. Tout comme nous avons l’espoir que c’est en ce mois béni que Dieu, s’Il le veut, reviendra vers nous et nous enveloppera de Sa miséricorde.

Dans la Sourate 7 (Al-A‘râf, « Les Murailles »), Dieu nous dit :
« Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles [de repentir], et Il agrée son repentir. Car c’est Lui le Repentant, le Miséricordieux. » (Coran 7:23)

L’Histoire de Noé : le Reset et la Purification

L’histoire de Noé nous montre une nouvelle opportunité, une nouvelle chance, un nouveau départ pour nous reconstruire sur de nouvelles bases :

• Dénuées de toute impureté,
• Dénuées de toute injustice,
• Où nous laissons Dieu nous éduquer, nous guider, comme Il a guidé cette arche bénie à travers les flots.

Cette histoire est le signe que nous devons :

1. Nous purifier,
2. Nous nettoyer,
3. Effacer de notre cœur toute autre présence que celle de Dieu,

tout comme notre Créateur a nettoyé et purifié cette terre par les eaux, par le déluge. Il en a fait une nouvelle terre, un nouveau monde, une nouvelle naissance, qui nous permettra de nous construire :

• À travers la révélation,
• À travers l’inspiration,
• À travers la parole de Dieu.

Dans la Sourate 11 (Houd), au verset 40, Dieu nous dit :
« Jusqu’à ce que, lorsque Notre commandement vint et que les eaux jaillirent avec abondance, Nous dîmes : “Embarque dans l’arche deux représentants de chaque espèce, ainsi que ta famille – sauf ceux contre qui le décret est déjà prononcé – et ceux qui croient.” Or, peu nombreux furent ceux qui crurent avec lui. » (Coran 11:40)

Ainsi, Dieu nous donne, par Sa grâce et Sa miséricorde, une nouvelle chance, une nouvelle opportunité, en ce mois béni – et durant chaque mois béni –, de réaliser un reset, une réinitialisation, un nouveau départ, comme Il l’a réalisé pour Noé et ses compagnons.

L’Histoire d’Abraham : la Quête des Signes Divins

L’histoire d’Abraham nous montre comment nous devons aller vers Dieu :

• À travers une interrogation,
• À travers la recherche d’un signe qui nous rapprochera du divin.

Abraham cherchait la face de Dieu (Wajh Allah) à travers :

• Les étoiles,
• La lune,
• Le soleil,

tournant son visage, perturbé, en quête d’un signe, d’un indice qui lui révélerait qui est son Seigneur.

Il s’interrogeait continuellement sur les signes que Dieu lui proposait – ceux de la création –, mais n’attendait aucune réponse autre que celle que Dieu allait lui donner.

Comme le dit le verset 77 de la Sourate 6 (Al-An‘âm, « Les Bestiaux ») :
« Lorsqu’il vit le soleil se lever, il dit : “Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand.” Puis, lorsque le soleil disparut, il dit : “Ô mon peuple, je désavoue ce que vous associez à Dieu. Je tourne mon visage, en toute exclusivité, vers Celui qui a créé les cieux et la terre. Je ne suis point de ceux qui associent.” » (Coran 6:78-79)

Et lorsqu’il observa la lune se levant, il dit :
« Voilà mon Seigneur ! »
Puis, lorsqu’elle disparut, il dit :
« Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés. » (Coran 6:77)

Ainsi, tout comme Abraham, nous devons :

1. Attendre et rechercher la guidance de Dieu à travers l’inspiration,
2. Être en quête des signes qui nous permettront de nous rapprocher de Dieu,
3. Nous interroger sur les signes que Dieu nous a laissés :
   • Les signes de la révélation,
   • La parole de Dieu,
   • Son Livre, le noble Coran,

afîn que Dieu nous guide et nous fasse sortir du nombre des gens égarés dont parle la révélation.

Conclusion

Ces trois histoires, ces trois prophètes, nous montrent comment aborder et nous comporter en ce début du mois de Ramadan :

1. Revenir vers Dieu, conscients de nos fautes et de nos péchés, par le repentir, en demandant le pardon afin d’obtenir la miséricorde de Dieu.
2. Faire table rase de tout ce qui nous a construits pour laisser Dieu nous construire à travers Sa révélation.
3. Rechercher les signes de Dieu, nous interroger et être éveillés à Sa parole en nous laissant guider vers notre destinée.

« Que la paix de Dieu soit avec vous. »