Les Dix Dernières Nuits de Ramadan : Réception et Appel Divin

Introduction

« C'est pendant cette nuit-là que nous entendrons l'appel de Gabriel, alayhis-salam. »

Mes frères et sœurs, en ce mois béni de Ramadan, nous entrons dans la troisième décade, une phase particulière marquée par la réception des fruits de notre purification. C'est le moment de récolter, non pas par nos efforts seuls, mais par la grâce de Dieu qui agit en nous.

Les Phases du Mois de Ramadan

Comme nous l'avons exprimé dans les analyses précédentes, ce mois se compose de trois phases, trois dizaines, trois décades. Dix jours, dix jours et dix jours.

• Les premiers dix jours sont faits pour se purifier et se débarrasser de tout ce qui nous encombre, pour rentrer dans ce mois de Ramadan dans un état de pureté le plus parfait.
• La seconde décade sert à semer la bonne parole, l'amour, semer avec notre argent, semer avec nos actions, semer avec nos sourires, semer avec nos regards, etc.
• La troisième décade, dans laquelle nous sommes, nous place dans l'état de la réception, où nous récoltons les fruits de notre purification.

« L'état de la réception, c'est celui qui nous fait récolter. » Ce n'est pas le fruit de nos efforts qui nous donne, mais les efforts dans la purification, quand nous recherchons profondément chaque jour que Dieu fait à nous améliorer et à purifier nos âmes, qui fait que nous recevons de Dieu.

Cette phase est marquée par des nuits particulières, dont une en particulier : la nuit de la destinée, la nuit du destin, ou Laylat Al-Qadr.

Rappel sur la Nourriture Spirituelle en Ramadan

Le mois de Ramadan nous fait redécouvrir la plus pure des nourritures, celle pour laquelle nous avons été créés. Dieu a dit à Adam et Eve : « Allez-y, mangez, délectez-vous de tout ce qu'il y a autour de vous », sauf une particularité qu'il avait recommandée de ne pas s'en approcher.

« Cette nourriture dont il se délectait, notre père et notre mère Adam, c'est cette nourriture que nous avons oubliée et que Dieu, tous les ans, nous fait un rappel pour que nous puissions redécouvrir cette nourriture. »

Le parallèle avec les gens de la caverne est frappant. Leur recherche de nourriture évoque ce que Dieu nous fait découvrir à travers la privation en Ramadan. Et vous devez vous poser la question : est-ce que le mois de Ramadan ne nous fait pas rentrer dans la caverne ?

Particularités de la Sourate Al-fajr

Dieu, dans la Sourate Al-fajr, l'Aube, nous parle de ces dix dernières nuits. « Wal fajr, par l'Aube, Walayalin Ashr, et par dix nuits, Wal Shaf'i Wal Witr, et par le pair et l'impair. »

Cette Sourate commence par l'Aube et dix nuits, puis évoque le pair et l'impair. Elle est courte, je vous conseille de la relire. Après cette introduction, Dieu parle du peuple de 'Ad, de Thamūd et de Pharaon, des peuples pervers. Et elle se termine par les versets sur l'âme pacifiée : « Ô âme pacifiée, retourne vers ton Seigneur, agréante et agréée. »

« Qu'est-ce que Dieu est en train de nous enseigner à travers cette Sourate et quel est le lien de cette Sourate avec le mois dans lequel nous vivons ? »

Une particularité linguistique : Il ne dit pas « al-layali al-ashr », les dix nuits définies, mais « wal-layalin ashr », dix nuits indéfinies. Cela signifie des dix nuits qui se répètent, comme les trois phases de Ramadan : dix nuits pour purifier, dix pour semer, dix pour recevoir.

Le chiffre trois revient, comme les trois Tawhid. Le plus haut Tawhid est celui où nous recevons de Dieu, sans dualité : « C'est Dieu qui agit, c'est Dieu qui parle, c'est Dieu qui regarde, c'est Dieu qui fait. » Cette troisième décade nous invite à plonger dans ce Tawhid.

Les Nuits Impaires des Dix Derniers Jours

La nuit du destin se cache dans l'une des dix dernières nuits impaires du mois de Ramadan. Selon nos traditions des imams, héritiers de la maison de la prophétie, elle se précise dans trois nuits : la 19ème, la 21ème et la 23ème.

La 19ème Nuit

C'est la nuit où l'Imam Ali, Amir al-Mu'minin, a reçu un coup fatal à la tête, par un homme animé par la haine, pendant sa prière à l'aube. L'épée était empoisonnée, et il n'est tombé martyr que la 21ème nuit.

« Il faut vraiment avoir aucun respect, il faut vraiment avoir de la haine, il faut vraiment être complètement dérangé pour faire un tel acte. »

La 21ème Nuit

C'est là que l'Imam Ali rend l'âme, la seconde nuit bénie.

La 23ème Nuit

Pour les chercheurs d'inspiration divine, qui veulent se transformer et se souvenir de leur être profond, cette nuit est particulière. C'est le fajr, l'aube, un jaillissement.

Dans la Sourate Al-Qadr : « Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit du destin. » Et « Elle est paix jusqu'au lever de l'aube. » Les anges et l'Esprit descendent, nous visitent.

« L'aube c'est le jaillissement de la lumière. C'est le commencement de quelque chose. » Ce n'est pas une fin, mais un début, une naissance.

Selon les récits, c'est pendant cette nuit que nous entendrons l'appel de Gabriel à Isrâ’îl : l'appel de la parousie du 12ème héritier, l'Imam al-Qāʾim, qui rétablira la justice sur terre.

« La 23ème nuit, elle est la nuit de la naissance pour nous, pour chacun d'entre nous. Elle est la nuit de la rencontre pour chacun d'entre nous. »

Conclusion

En résumé, la troisième décade de Ramadan nous guide de la purification à la réception, à travers les phases du mois, les enseignements de la Sourate Al-fajr, et les nuits impaires culminant en la 23ème, nuit de naissance spirituelle et d'appel divin. Nous devons nous repentir pour accueillir cette lumière, comme Adam, et vivre la paix qui jaillit en nous.

« Puissions-nous, puissiez-vous, puissions-nous tous ensemble vivre cette paix pendant cette nuit et que cette paix se prolonge éternellement. »